逐日之螢

下一條是說凡事之需，逐日檢點者一日孤單，后來不究難以這句話更簡單了一日是一日，必不能拖拖延癥是病就要治插手，立半不站，內(nèi)存不好，腦子睡得更強(qiáng)，凡事之需逐日檢點者

我們第一個講的十七序列是不是一次最簡單的算術(shù)，平均連續(xù)十點的，這也是連續(xù)十點的，你別管它是逐日登記，逐日排列還是逐日登記，發(fā)生變動才記住一次，人家都是連續(xù)十點，人家都是依次平均

跨富逐日是由于當(dāng)時的非凡的膽略成為中華民族歷史上第一次被記住的，因為水源不足而造成的拓荒失敗，跨富逐日是一個部族的活動，而非神之間的爭斗證據(jù)很明顯，因為前一篇的記載是貶義性的

再針刺根據(jù)月亮的圓缺確定針刺的次數(shù)，例如月亮開始神光初一次一針，初二次，二針以后逐日加一針，直到十五日加到十五針，十六日又減為十四針，以后逐日減一針邪氣，侵入足部的陽

以后逐日加一針，直到十五日加到十五針，十六日又減為十四針以后逐日減一針邪氣，侵入足部的陽機(jī)脈，使人發(fā)生眼睛疼痛。從內(nèi)自開始針刺外踝，下面約半寸處的深脈穴各自一針左病則次右邊

同庫存現(xiàn)金收付有關(guān)的記賬憑證按時間順序逐日主筆進(jìn)行登記，并根據(jù)上日余額加本日收入減本日支出等于本日余額的公式逐日結(jié)出庫存現(xiàn)金余額與庫存現(xiàn)金實存數(shù)核對，以核查每日庫存現(xiàn)金收付是否有誤

左病刺右邊右病次左邊并痊愈了就不要再次了，若還沒有痊愈，就按照上述的方法再次月亮新生時初一次，一針初二次兩針以后逐日增加一針，直到十五日增加到十五針，十六日又減為十四針以后逐日減少一針邪氣，侵入足陽明胃經(jīng)的落脈

三，重復(fù)學(xué)習(xí)與分配學(xué)習(xí)的規(guī)律。對一定的這幾材料每天重復(fù)學(xué)習(xí)到恰好重送所需中毒的次數(shù)約占幾何基數(shù)，逐日地點一定數(shù)量的材料分配到幾天之內(nèi)，學(xué)習(xí)比其中一天學(xué)的效率要高

都是人欲蒙蔽了本心，便會傷害天理，無人欲即接天理。因此教人存天理滅人欲，要存天理，必須先明白天理，而要明白天理便要極物。窮米逐日認(rèn)識事物之禮，積累多了就能豁然貫通

因后聞陳王已立因殺襄強(qiáng)還報之臣臣王朱殺葛嬰，陳王令，魏仁州市北潯魏帝吳廣為螢陽理，由為三川守守營陽，吳叔弗能下陳王征國之豪杰與計以上蔡人房君蔡賜為上柱國周文陳之賢人也

床木也可能因此被附會成了胎神，胎神屬道之處，孕婦必須必濟(jì)，因此民間通書也就是我們說的黃列中有六甲胎神竹葉屬瞻定局以及胎生逐日屬災(zāi)，由方定局兩種孕婦戶的滬深表，也便按時孕婦在不同時日專照它所規(guī)定的方位

映火城發(fā)育完成后，如從一個乳蟲一樣，但沒有發(fā)育完全之前心態(tài)也不是完全的，但像乳蟲一樣一絲不掛，用以形容，說上為穿任何保護(hù)性的衣服，且但是螢火蟲身體沉棕色，胸部成粉紅色，且還姓氏服飾的邊緣

經(jīng)典誦讀了凡四去第一篇帝命之學(xué)原文云谷出宮過閣是于令所行之事，逐日登記，善則技術(shù)惡則退出且交持準(zhǔn)題驟以七閉眼譯文云谷禪師拿出風(fēng)過閣來給我看，讓我把做過的事每天一登記在冊，若是善事就增加數(shù)字

愚信其言，敗而秀將，陰間往日之醉佛前盡情發(fā)怒，為書一通，相求登科試行三四三千條，以報天地主中之德云谷出宮過格式云立所行之事逐日登記上，則技術(shù)二則退除，且教詞準(zhǔn)題奏，以其必驗欲逾約福祿家有緣，不會舒服，被鬼神笑

與庫存現(xiàn)金日記賬銀行存款日記賬期末余額之間核對賬實核對是指各項財產(chǎn)，物資，債權(quán)，債務(wù)等方面余額與實有數(shù)額之間核對，主要包括庫存現(xiàn)金之際上賬面余額與現(xiàn)金實際庫存逐日核對是否相符