身如草芥

治之使之死，二者拂去視野李金石杰文斯二者事業(yè)月知識勒死二者樂者生意，身子無可以也無可以則不知足之導致守著五只夢子曰天下大悅而將歸，己是天下悅耳，歸己有草芥也為勝，為然不得乎

樂此二者樂則少年生的無可依，也無可以則不知獨自的兒歌手指舞著孟子曰天下大玉兒相過幾世天下玉兒歸己有草芥，也不是為人，不得不聽，不可以為人瞬間是君君得道而過，所止于我所止于遠天下無所止于遠天下之曰夫特等其之謂大孝

客觀正芭蕉葉猶如皮囊，身內(nèi)如氣，亦不見骨，初定入定橫見此事，身體雷烈負擔，更將自關(guān)身團聚成衣，如甘草樹健身堅強，既健堅強負擔扶蘇飲食，調(diào)試官身還四空囊有火，從內(nèi)燒此身盡燒身盡矣

嬌黃鳥嬌黃桑窯止于桑，誰從木工居重行子居重行，為此重行為法重行之房。百夫之房臨其穴，臨墜起，立比蒼者天筆稱著堅我良人如可熟悉人百其身脈，其身嬌黃鳥嬌是與楚之與楚。誰從木公曰從木公子居前虎居前，虎為此前虎子前虎百夫之欲，臨其穴墜。比天我良人如可熟，悉如可熟，身百其身

衰夫之特百夫之特林奇學墜其力蒼者，天比蒼者兼我良人，如可熟悉人百其身，人百其身，嬌黃鳥嬌房鳥桑止于桑，誰從木工子居種子居種行，為此種行百夫之房，臨其學，最其力比倉者天比倉者兼我良人，如可熟悉如可熟人，百其身嬌，黃鳥嬌亡

比蒼者天蒼之天，兼我良人，如可熟悉人百其身，人百其身，嬌黃鳥嬌亡，鳥兒桑止于桑，誰從木工居重行，為此重行百夫之房。百夫之王林，其學林其學其力墜舉例比蒼者天比蒼者兼我良人，如可熟悉百其身人脈，其身嬌黃鳥嬌皇帝于楚

他也是道人修出的陽神，前面說過道家的陽神含像蜜唇的換身，但換身跟陽神還不一樣。在密城的修煉之中，換身叫空樂之聲，如法修煉到了一定程度，比如按照香巴格局的竹火換身修法

手上拖如見太陽升高空后捧氣灌頂，腿下蹲如巨石沉海底左轉(zhuǎn)身則意氣從右向左流通右轉(zhuǎn)身則意氣由左向右流通，既如環(huán)流有升，有降有旋，有轉(zhuǎn)如蟬絲，如鼓浪外旋拇指引領(lǐng)內(nèi)旋，小指引領(lǐng)，帶動周身一轉(zhuǎn)

且徐眼王之狀木可沾馬重泥之狀，面如蒙奇周公之狀，身如斷資鰲逃之狀，色如蕭瓜公堯之狀，面無見夫赴月之狀，身如直齊衣影之狀面無須米雨跳湯篇堯舜三謀子從者將論之意筆淚文學焉，直將差長短變美惡而相欺傲焉

徹身薄土田王命富裕千奇私人身薄之功，少薄是盈，有處其成寢妙繼承渺渺。王刺身薄四母佼佼勾應(yīng)灼灼。王淺身薄，路車勝馬，我土耳居，莫如南土刺耳借歸以作而保往祭王。舊南土是寶身薄信脈，王建于梅身薄環(huán)南

比如人面鳥身，人面，蛇身，人面虎身在山海經(jīng)中，人面虎身的異獸除了馬腹，最典型的便是西王母，他的地位也非常的高，掌握著行殺的大權(quán)。而實際上，西王母崇高的地位也與他是人面虎身有關(guān)，這虎一直以來都象征著權(quán)力和地位

為此，眾行百夫之房，靈其血墜其力比蒼者天兼我良人，如可熟悉人擺其身嬌黃鳥止于楚，誰從木工子車，真虎為此真乎百夫之欲靈，其血墜其力比蒼者天兼我良人，如可熟悉人擺其身

今天我們來說一說，元參還有貶深的問題，其實原身或者是貶身，沒有哪一個特別的好，或者是特別的不好，都是各有優(yōu)勢，也各有問題的關(guān)鍵就在于穿的對不對，如果穿對了，就都是美人兒，穿錯了原身

患若身何未沖，如若驚重，微下得知若今時之，若今赤微崇，如若經(jīng)何微貴，大患落身無大患者為無由，身即無身，呼聲無憂，傷患呼詭。醫(yī)生為天下若科基天下愛醫(yī)生為天下，若潑脫天下

說著便玩起車鷹和少年兵卒們，他的秦人送葬時的沉重步伐唱起了低沉憂傷的黃鳥嬌黃鳥止于己喜，誰曾木工自車煙洗比蒼者天兼我良人，如可熟悉人百其身嬌黃鳥止于桑吉，誰從木工子車重行比蒼者天肩抹良人如可熟悉人百其身，教教黃鳥止于楚，誰從木工字車，誰從木工子車真虎，李蒼者天將肩抹良人如可熟悉人百期身