第五重夢(mèng)境

第五湯顯祖和莎士比亞作品中的愛(ài)情之夢(mèng)，常常以自然為依托牡丹亭中動(dòng)力娘的夢(mèng)境，為后花園仲夏夜之夢(mèng)中的夢(mèng)境。韋雅典森林，他們都運(yùn)用了超自然的精靈來(lái)促進(jìn)你愛(ài)情之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，如紫釵記和牡丹亭中的花神，仲夏夜之夢(mèng)中的仙王和新白靈中的朱匹特

先引導(dǎo)你描述夢(mèng)境，把夢(mèng)境影像關(guān)聯(lián)到目前生活中的重要課題上，最后輕松揭露夢(mèng)境意義，讓真實(shí)揭露的夢(mèng)境啟發(fā)為你進(jìn)行療愈入睡之際，我們從事最具創(chuàng)造力，最沒(méi)有防衛(wèi)，最具智慧的思考，也開發(fā)出人的最大潛力

魔幻之夢(mèng)因?yàn)閮和瘔?mèng)的材料與成人一樣，都來(lái)自生活的經(jīng)歷，其感覺(jué)當(dāng)平臺(tái)需要大量夢(mèng)境時(shí)，只好講兒童平凡的經(jīng)歷，感覺(jué)重新組合，創(chuàng)造出新的夢(mèng)境材料，這些材料就構(gòu)成了兒童夢(mèng)幻般的夢(mèng)境

讓無(wú)法行走迫無(wú)法使用手臂的人再次恢復(fù)行動(dòng)力，老機(jī)接口獲取數(shù)據(jù)與夢(mèng)境重建軟件結(jié)合就能非常容易獲得我們的夢(mèng)境，并且腦機(jī)接口刺激大腦神經(jīng)，還能控制我們的夢(mèng)境，比如把想要傳遞的視頻數(shù)據(jù)

曾子咬及張名弟子曰新一組新手順云戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)，如你身邊的物理暴冰壓線后無(wú)知名小小的曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀，如有周公之才之美，十家前提區(qū)域不足方也

玩戲劇派并不強(qiáng)調(diào)去解釋夢(mèng)境，他們特別強(qiáng)調(diào)要把夢(mèng)境帶到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，要強(qiáng)調(diào)讓夢(mèng)者在夢(mèng)境當(dāng)中去扮演夢(mèng)里面的不同的人物，事物，以及體驗(yàn)不同的情緒，把自己變成夢(mèng)境中的一部分，并且盡量的去體驗(yàn)夢(mèng)境

不會(huì)改變?nèi)魏螙|西，做夢(mèng)者找出夢(mèng)境所用的題材和某種形式的推動(dòng)因素，就足夠夢(mèng)境本身會(huì)給出證據(jù)證明做夢(mèng)者的思維過(guò)程是用一種什么樣的方式表達(dá)出來(lái)，因?yàn)閴?mèng)境會(huì)顯示出做夢(mèng)者的行為模式

我覺(jué)得他寫作廟的地方在于，他給你創(chuàng)造一個(gè)夢(mèng)境，夢(mèng)境中還有一個(gè)夢(mèng)境，他突然把你從夢(mèng)境抽回現(xiàn)實(shí)。抽回現(xiàn)實(shí)之后，你發(fā)現(xiàn)他后面又編了一個(gè)夢(mèng)，他就是在夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)虛實(shí)，中間不停的跳，這個(gè)東西就有意思

強(qiáng)調(diào)夢(mèng)境是可以解析的，又會(huì)運(yùn)用自由聯(lián)想技術(shù)去探索夢(mèng)境的無(wú)意識(shí)意。義格式的療法并不主張對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行分析或解釋相反格式，它療法旨在把夢(mèng)境帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中，就好像這種夢(mèng)境發(fā)生在此時(shí)此地一樣

接下來(lái)再說(shuō)一說(shuō)夢(mèng)境的心理預(yù)警功能，夢(mèng)境的心理預(yù)警功能其實(shí)可以把它理解為夢(mèng)境的心理診斷功能。那么關(guān)于夢(mèng)境的心理診斷，我所了解到的關(guān)于對(duì)方面的研究發(fā)現(xiàn)確確實(shí)實(shí)有一定的準(zhǔn)確性

三個(gè)層面上的連續(xù)性現(xiàn)身造型在靈界是補(bǔ)天，在夢(mèng)境是景幻，在塵世，則是以長(zhǎng)解教母貴妃這三重身份的引領(lǐng)和保佑，只是由于小說(shuō)在靈界夢(mèng)境塵世中選擇了三種不同的寫法敘述這個(gè)形象

除了之前提過(guò)的一般性假設(shè)如精神生活統(tǒng)一性和夢(mèng)境，人生的特殊感性之外，四夢(mèng)解夢(mèng)是沒(méi)有公司可循的，夢(mèng)境的情變特性及伴侶而來(lái)的自我欺騙是一種具有多種變形的主體，因此，夢(mèng)境在表現(xiàn)上充滿著比較和比喻

貪愛(ài)心靈，將夢(mèng)境當(dāng)做了真實(shí)，因?yàn)樨潗?ài)夢(mèng)境的體驗(yàn)，牽引心靈，形成了夢(mèng)境中的角色，完全沉醉于夢(mèng)境之中，遺忘了做夢(mèng)的本體，以為心靈被意識(shí)帶動(dòng)的體驗(yàn)，就是自我以自我為中心，升起愛(ài)恨，情仇，上演才詞佳神

還有一種是刀光劍影的夢(mèng)境，如果出現(xiàn)這種夢(mèng)境，大多意味著人的壓力已經(jīng)到了臨界點(diǎn)，夢(mèng)境中總是出現(xiàn)兇殺，搶劫，牛鬼，蛇神等患者一定要引起高度的警惕，因?yàn)槟愕膲毫Σ荒茉僭黾恿?/p>

如果你堅(jiān)持繼續(xù)昏睡，好讓夢(mèng)境多持續(xù)一會(huì)兒，在夢(mèng)境消散的過(guò)程中，你正在蘇醒的這個(gè)事實(shí)反而會(huì)為你帶來(lái)極大的沖突。別將你的注意力放在不適當(dāng)或沒(méi)有見識(shí)性的地方，因?yàn)閴?mèng)境是無(wú)法持久不變的，沒(méi)錯(cuò)，夢(mèng)境是無(wú)法持久不變的