進(jìn)化的樂曲神之路

在這個(gè)進(jìn)化進(jìn)程中，靈性探索開始于頭腦轉(zhuǎn)向內(nèi)，在于是個(gè)體開始求道而求道，實(shí)際上是去除身份認(rèn)同的進(jìn)程，正在通過進(jìn)化的各個(gè)進(jìn)程持續(xù)進(jìn)行著，從一條求道之路踏上另一條求道之路

無論你想實(shí)現(xiàn)什么樣的生活，愿望，你的適應(yīng)能力在個(gè)人進(jìn)化之路上快速有效，前進(jìn)的能力將決定你能否成功和幸福。在個(gè)人進(jìn)化之路上，快速有效前進(jìn)的能力將決定你能否成功和幸福

傳說中的神靈或帝王大都對(duì)音樂做出過貢獻(xiàn)，待顓頊為中央天地的帝嚳。據(jù)說就曾派臣子賢黑創(chuàng)作樂曲，還派人制造了古中慶管，語(yǔ)音追蹤等各種樂器帝嚳，讓手下的人使用這些樂曲，演奏出美妙而莊嚴(yán)的樂曲

眾神紛紛向黃帝表示祝賀，身上披著一張馬皮的女與壇神也同遙遠(yuǎn)的北方荒野趕來，讓黃帝獻(xiàn)上亮光閃閃的蠶絲，為青州勝利黃帝創(chuàng)作了一部樂曲，名字叫當(dāng)古之曲，代謝了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面。黃帝和眾神在樂曲中盡情享受勝利的喜悅，宇宙秩序重新恢復(fù)

舊戲不能不推翻新戲，不能不創(chuàng)造對(duì)舊劇，京劇，昆曲社會(huì)的歷史的和美學(xué)的激烈批判，也曾引來反駁新劇提倡者所持的理論。一是藝術(shù)進(jìn)化論不是在新青年戲劇改良號(hào)上專門做一篇文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇改良的文章，以文學(xué)也隨時(shí)代變遷，故一代有一代的文學(xué)的觀點(diǎn)論證中國(guó)舊劇中的樂曲

在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的進(jìn)化演變之后，大約十一萬(wàn)年前開始現(xiàn)有老虎的共同祖先，以中國(guó)華北為中心，分別向東北亞和中亞以及東南亞和南亞輻射，其中一只往北往東進(jìn)入西伯利亞以南的黑龍江流域進(jìn)化成為東北虎，一直沿著后來的絲綢之路向西進(jìn)化，成為李海虎

都和離收有異曲同工之妙都表現(xiàn)屈原的堅(jiān)貞的品質(zhì)信念，還有崇高的精神，這是九章。另一組作品是九哥九歌，本來是遠(yuǎn)古時(shí)代的樂曲，名相傳是夏代的樂曲，是夏朝的啟從天上偷來的

當(dāng)你真正學(xué)會(huì)感恩而非抱怨的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此美好，朋友們停止抱怨的聲音，你的耳邊就會(huì)沖來旋律美妙的樂曲，你的眼前就會(huì)永遠(yuǎn)是一派遼語(yǔ)花香的艷陽(yáng)天，你的人生之路就會(huì)變的順利而美好

在促進(jìn)心靈進(jìn)化之時(shí)，我們不妨將時(shí)間看作一條河流，但是不要按時(shí)間的長(zhǎng)短來評(píng)估心靈的進(jìn)化，而是要估算在前往永恒之路上，我們學(xué)到了多少教訓(xùn)，所以不要催促時(shí)間之流，因?yàn)槟阒粫?huì)激起一些無用的水花，暫時(shí)阻斷平靜的水流

剛才我們大家聽了德烏夏克的自信大六交響曲的一個(gè)片段，德國(guó)下課，這首樂曲被許多美國(guó)人稱之為最，能夠代表美國(guó)精神的一個(gè)交響樂，實(shí)現(xiàn)德國(guó)下課本能是一位杰克的音樂家，他是在旅居美國(guó)的幾年期間創(chuàng)作了這首樂曲

科技的進(jìn)化與人類領(lǐng)體的進(jìn)化平衡協(xié)調(diào)里達(dá)到了真理的尖峰，聽見科技的進(jìn)化與人類精神的進(jìn)化，兩者之間平衡而協(xié)調(diào)的到達(dá)真理的尖峰，這個(gè)時(shí)候就是完美的大同世界瘸，一個(gè)腿兒肯定不行的

然而，隨著人生命的進(jìn)化，人從本能的生命意識(shí)進(jìn)化到復(fù)雜的精神意識(shí)，生命意識(shí)的對(duì)應(yīng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神意識(shí)的對(duì)應(yīng)物質(zhì)，其間的關(guān)系和狀態(tài)發(fā)生了很大的改變，認(rèn)識(shí)體從低級(jí)生命狀態(tài)進(jìn)化到高級(jí)生命狀態(tài)

或許他們這輩子也不可能讓自己的神奇寶貝進(jìn)化了，畢竟神奇寶貝要達(dá)到進(jìn)化的契機(jī)，不僅僅是實(shí)力提升上去了，在沒有進(jìn)化石輔助的神奇寶貝要想進(jìn)化一來，必須與訓(xùn)練家有足夠的羈絆

人腦是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，從沒有神經(jīng)系統(tǒng)的單細(xì)胞動(dòng)物，到有復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)的脊椎動(dòng)物，再到高度復(fù)雜的人腦經(jīng)歷了上億年的發(fā)展研究，神經(jīng)系統(tǒng)的進(jìn)化和腦的進(jìn)化不僅對(duì)揭示人腦的秘密有重要的意義

歷史本身在不斷的進(jìn)步和進(jìn)化控制，多種工具的能力也需要逐漸的提升，那這也是第八章的一個(gè)前沿。厚德載入走財(cái)富之路，當(dāng)書中是不是提到天行劍君子以自誠(chéng)不息，帝是坤君子以厚德載物