被造物主遺棄的世界

或是被打敗而終于敞開(kāi)來(lái)，被習(xí)氣被剝奪以及供需感，乃至面對(duì)相同傷痛的三種不同感受，也是使用在空洞可以開(kāi)啟的三種不同途徑路徑，每一個(gè)面向都能讓我們更深入了解這個(gè)歷程被遺棄，我們的童年都有過(guò)身體或情緒上被遺棄的經(jīng)驗(yàn)

在三道之三頭下，在不斷斷中，而成者園中是興趣的被遺棄法中別教之，但中是興起的，被遺棄法使別教之，但中是緣起的，被遺棄。法通教提法通知中瑞之空甲中如以三地說(shuō)之，此中，但亦空而已，中無(wú)功用，不背諸法。如以二帝說(shuō)之，那宗只是宗道空，亦不背諸法，因?yàn)閷?duì)于一切法不根源的說(shuō)明過(guò)

第三，遺棄被繼承人或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的所謂遺棄被繼承人是指繼承人對(duì)年老病殘，年幼或者沒(méi)有獨(dú)立生活能力的，被繼承人依法富有的撫養(yǎng)義務(wù)，但拒絕履行撫養(yǎng)義務(wù)的行為

可以從信念入手，你會(huì)意識(shí)到你不再是當(dāng)年的你，現(xiàn)在的你成人的你是不可能被遺棄的，沒(méi)有誰(shuí)能遺棄誰(shuí)，因?yàn)槟悴粚儆谌魏稳?，有人?huì)留下有人會(huì)離開(kāi)，但沒(méi)有人會(huì)遺棄你，除非你自己

要走出戲碼，可以從信念入手，你會(huì)意識(shí)到你不再是當(dāng)年的你，現(xiàn)在的你成人的你是不可能被遺棄的，沒(méi)有誰(shuí)能遺棄誰(shuí)，因?yàn)槟悴粚儆谌魏稳?，有人?huì)留下有人會(huì)離開(kāi)，但沒(méi)有人會(huì)遺棄你，除非你自己關(guān)于匱乏

英國(guó)倫敦自治城市的總?cè)丝谑前巳f(wàn)，從這個(gè)數(shù)字看，倫敦人口中有百分之十到百分之十五，所以被遺棄者階級(jí)這些數(shù)字作為全社會(huì)的估計(jì)數(shù)顯然太高，因?yàn)楸贿z棄者階級(jí)總是聚集在城市

造物主在創(chuàng)造明靈世界之前，首先創(chuàng)造了無(wú)形體的天堂和不可感覺(jué)的世界以及氣和虛空的理念，接著又創(chuàng)造了水的無(wú)形體的本質(zhì)和一種無(wú)形體的光，以及太陽(yáng)和一切星辰的不可感覺(jué)的原型

不僅僅當(dāng)你生活在地球上時(shí)，才是有人認(rèn)為死亡時(shí)，身體和精神被遺棄，身體和精神并沒(méi)有被一切身體改變了，形狀，遺棄了他最累累罪的部分，但永遠(yuǎn)保留它的外殼精神別于大腦哄銷(xiāo)也飛你而去

連皇帝都要把親人們聚在皇宮里供需天倫唯有如意，仿佛已經(jīng)被整個(gè)世界拋棄，如此凄冷的年不過(guò)也罷。然而長(zhǎng)夜漫漫離舊寢的時(shí)間還早如意，忽然想到遺棄在寶清王府的不只只有自己

由于柏拉圖把從最高的理念到具體事物的關(guān)系，劃分成四個(gè)層次及神圣的原型，神圣的模仿物，人工的原型和人工的模仿物，最后把可感世界都看成是造物主模仿理念世界的原型而創(chuàng)造出來(lái)的

馬斯克一直認(rèn)為人類可能生活在一個(gè)被虛擬的計(jì)算機(jī)場(chǎng)景中，他堅(jiān)信更高維度的生物很有可能是我們的造物主，就像人類也在制造更低維的虛擬世界一樣，宇宙已存在了近一百四十億年，而人類出現(xiàn)在地球上的歷史才不到一萬(wàn)年

柏拉圖講的理念世界是否存在，可以懷疑我們周遭的所謂物質(zhì)世界是否正確的存在，也可懷疑我笛卡爾的身體是否真實(shí)存在，也可以懷疑，也許我們所處的世界只是一個(gè)最高的造物主設(shè)計(jì)出來(lái)的一場(chǎng)夢(mèng)幻，那我們向來(lái)受騙了

放棄早晨意味著什么，意味著你已被你已先被遺棄了，意味著你所看到世界是舊的，和昨天一模一樣的城，仿佛一個(gè)人老是吃，今年發(fā)霉的糧食永遠(yuǎn)輪不上新的，永遠(yuǎn)只會(huì)把新的變成舊的意味著，不等你開(kāi)始不等你在

要始終把自己當(dāng)作是不斷進(jìn)取的偉人，學(xué)會(huì)說(shuō)我的體內(nèi)具有原初物質(zhì)，造就了我在原初物質(zhì)的世界中不存在缺陷，弱點(diǎn)與疾病世界還不完善，但我意識(shí)之中的造物主卻是既完美又完善

憑借自己的反思能力，人從動(dòng)物的世界中脫離出來(lái)，而憑借自己的智力人證實(shí)了大自然，高度重視的正視意識(shí)的發(fā)展人通過(guò)意識(shí)認(rèn)識(shí)到了世界的存在，因此也可謂證實(shí)了造物主，從而占領(lǐng)了大自然