五世輪回生帝道

投胎轉世于六道中，眾生很難掌控自己的業(yè)力行為，在投胎的剎那，會身不由己的隨夜而投入有緣該去的一道業(yè)力是不自在身，不由己的他污穢，無奈，痛苦難以抗拒，是輪回生死的原動力

何所正要全力熄滅，那愚癡的愛增世間似幻，眾生卻認假為真，故墮入輪回生老病死，為使眾生安住無上菩提，故修儒宦三魔帝來對峙，智慧便在心中明白顯現(xiàn)，保任之以修煉清凈，換身上根者，可正得大樂馳名或正得空明志發(fā)揮效應

不同等級生命形態(tài)構成的世界，分別是地獄，惡鬼，畜生，修羅，人間，天上聲聞圓絕，菩薩和佛由下而上，一層層生等的輪回道看，每個生命所積累的夜在輪回時決定下一回生命會進入哪一層

追著我一定會找到你，無論你在哪里，我都會把你追回生生世世，只愛你不悔雨，是我千年的淚，只因生生世世，想著你的美，已是我千年的罪，讓我輾轉在苦難中輪回千年的等待千年的輪回

剝奪明確指出不澀，其對碧祁門六根外齒有內，最接自家珍寶是無量劫輪回生死與急性世界不能脫出，從無時來尋諸色身，六根攀緣，六塵逐念流轉，兩項分別的有翼認識，從不開悟性

當今天下的形式就像一個久治不愈的重病之人，如沉科極路，今天下四世五層科其路就像一個久治不愈的奉病之人，想要令其起死回生時代，只能指望原諒時有在于君子所望，以起死回生者死有在于諸君在日諸君子若自己病痛，未能，除得可以能聊得天下之別

一九八五年出版的上帝之道海勒，把黑色幽默的藝術世界復活在古老而現(xiàn)代的神話世界里，把人與人，人與神的沖突與和諧放置在歷史發(fā)展，社會更跌，生死輪回的文化背景中，充滿著浪漫的理想和深邃的折絲

這個法則為一回生二回半生不足三回才全數(shù)，而不是一回生二回數(shù)一回生二回數(shù)還太快了，寫一回生二回半生不熟，三回才全數(shù)則是漸進的，而且是長期的對方不知不覺的之要一回生二回半生部署三回才全熟

高陽生秤地庫高薪居火證，腎有光神，光榮天下帝庫命助人共工事作段帝庫使成離諸之而不近，必能以耕耘日株成泥，而以其地無回回成泥后腹居火證為祝融，吾回生怒中生子第六人

舍身復受身如輪轉駐地還有像車輪，比如像車輪的大智慧，大制度論，里面講的業(yè)力，此輪轉生死海中回好新地關金鐘也這樣講，有情輪回生，六道有如車輪無始終。這些都是告訴我們輪回的苦，它會不斷的在里面旋轉

太平盛世全世界唯一的太平帝王就叫轉輪圣王分金輪，圣王銀輪圣王同輪圣王鐵輪圣王四種轉輪圣王具有七寶莊嚴如有德有賢的皇后有很好的財政大臣，有很好的交通工具等，像周朝的周穆王

腎臟外形小回升增強而紊亂，與周圍組織回生雜亂，難以分辨出腎臟的輪廓，可能誤認為無適當醫(yī)衛(wèi)腎和游走腎，還有就是融合圣一次腎窩內無腎臟回升，而另一側腎臟體積大，外星明顯異常，還有就腸道腫瘤單盛發(fā)育不良者

意思是講心中無道的帝王，讓世間的人們服從他個人的欲望，心中有道的金主只讓個人的欲望服從世間眾容的眾人的這種共同追求于利益，能夠約束自己，讓個人的欲望服從世間縱輪的這個共同追求

字條再說，那孫悟空自從東海龍宮獨寶銷回生死策的事情很快被玉皇大帝知道。原來東海龍王和閻羅王分別在玉帝面前添油，加醋的告攬了孫悟空一狀玉皇大帝文奏，心中大怒，好大膽的孫猴子

皮眼做事眾生，聽聞做事方便法法語于輪回生恐怖眾生，聽聞施政法語為魔眾壓服眾生，聽聞英勇無畏，法語未見如來沙土眾生，聽聞凈土光輝莊嚴法語生貪，嗔心眾生，聽聞山韻法語