源啟物語(yǔ)

源氏物語(yǔ)節(jié)選紫式部約九七八至一零五，日本作家就有此事不及詩(shī)集紫式部日記和源氏物語(yǔ)代表作原詩(shī)故語(yǔ)是世界上第一部長(zhǎng)篇小說，大家好原生物語(yǔ)主要內(nèi)容是深受同湖天防寵愛的更衣

如果說肩源道真總結(jié)學(xué)習(xí)中國(guó)文化文學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在理論上提出了和魂漢才，那么子師部則在源氏物語(yǔ)的創(chuàng)作實(shí)踐上成功地實(shí)現(xiàn)了合混漢采子師部在廣闊的中日文化空間里，高度喜戀的創(chuàng)造了源氏物語(yǔ)的世界

第十三節(jié)紫式部的源氏物語(yǔ)賞析上作家生平紫式部是日本平安時(shí)代中期最著名的女作家，他所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說源氏物語(yǔ)與同一時(shí)期的女作家青少納言的隨筆集朕曹子，并稱為平安時(shí)期文學(xué)的雙臂

不僅永載于日本文學(xué)史冊(cè)，而且在一九六四年被聯(lián)合國(guó)教科問組織選定為世界五大偉人之一，享譽(yù)世界文壇源氏物語(yǔ)，在藝術(shù)上也是一部有著很大成就的作品，開辟了日本物語(yǔ)文學(xué)的新道路

紅樓夢(mèng)里的女子常常承兌出現(xiàn)最明顯的對(duì)照組莫過于林黛玉和薛寶釵。源氏物語(yǔ)里也一樣，還記得袁氏公子苦苦追求的空禪空蟬。在袁氏公子夜入閨房之際，金蟬脫殼留下了自己的妓女宣端嫡空禪與宣端敵就是一組對(duì)照空禪先受清利，高冷端莊，宣端笛豐于圓潤(rùn)，活潑可愛。在修辭手法上，源氏物語(yǔ)和紅樓夢(mèng)一樣，也喜歡以花育人

此謂平天下齋的齊國(guó)者，有上老老安民心校商場(chǎng)長(zhǎng)安民心地上續(xù)入安民付費(fèi)，適宜巨資，有些就知道了所有余尚物語(yǔ)事項(xiàng)所有余下物語(yǔ)市場(chǎng)所有余前物語(yǔ)前后所有余后物語(yǔ)從現(xiàn)所有余友物語(yǔ)交易所有余總物語(yǔ)交易友及職位喜劇之道

資源補(bǔ)學(xué)需進(jìn)行采取學(xué)業(yè)非學(xué)無語(yǔ)，款材非知，無語(yǔ)存學(xué)以慢直播的逆境，且到日本來也行借助書。諸葛亮不君子之行，盡予修身兼一樣的非當(dāng)包裹，以明治非寧?kù)o為資源補(bǔ)學(xué)學(xué)，紀(jì)念柴學(xué)學(xué)有非學(xué)物語(yǔ)款，柴非主物語(yǔ)同學(xué)以慢，這不能逆境，先到這個(gè)本來也行

所謂以上物理師下屬物語(yǔ)，先后后物語(yǔ)成全說物語(yǔ)教育總是物語(yǔ)做會(huì)教育，有此天畏懼，知道是云樂之父，莫名知首號(hào)知名知，首部物質(zhì)始之未明之，父母失明潔癖南山為時(shí)延延，赫赫施伊

原始物語(yǔ)是日本中古物語(yǔ)文學(xué)的典范，代表了物語(yǔ)文學(xué)的高峰維持，不得寫作原始物語(yǔ)時(shí)，吸收了很多中國(guó)文學(xué)的思想理念和創(chuàng)作手法，尤其是白居易的文學(xué)觀和長(zhǎng)恨歌所體現(xiàn)出的思想境界

所謂以上故意事項(xiàng)，所謂于下物語(yǔ)事項(xiàng)，所謂于前物語(yǔ)先后所謂以后物語(yǔ)從前所謂有物語(yǔ)交易，所謂與所謂交易有此之為其，就知道是云告知君子，明知父母明知所好，好知明知所物物之此之為明知父母是云，即便有國(guó)者，不可以不勝僻，則為天下入矣

在這其國(guó)產(chǎn)上漲的百名績(jī)效設(shè)置漲明顯地上去國(guó)而名，不被適應(yīng)，君子有些就知道也所有余尚物語(yǔ)事項(xiàng)所有余下物語(yǔ)事項(xiàng)所有余前物語(yǔ)前后風(fēng)語(yǔ)好，物語(yǔ)叫做此之未習(xí)就知道失云要止。君曾明知父母明知祖浩浩者明知所欲無知

繼續(xù)讀源氏物語(yǔ)，日本此事不注翻譯分子凱第十九回薄云袁氏公子看了二條院院中的櫻花，回想起當(dāng)年花宴的情狀，他自言自語(yǔ)地演唱谷歌中的精髓，陰開墨色花之句，深恐惹人議論

在奇跡季季國(guó)上，姥姥人民心下上長(zhǎng)長(zhǎng)，人民心底下午虛，故人民不被是以君子寫句之道所有于上謂也是上所有于前人物，也是所有娛樂物語(yǔ)事件，所有娛樂物語(yǔ)教育者所有育種物語(yǔ)，教育友

最后，物語(yǔ)從前所物語(yǔ)又物語(yǔ)教育所無，與佐無與教育又失云其義不特詩(shī)云此謂樂之君，子民父母，名字所好，好之名字所物物之此，諸位名之父母詩(shī)語(yǔ)解筆南山為時(shí)間間赫赫，是以民具而戰(zhàn)的

所謂平天下在自其國(guó)者善老老而民心下善長(zhǎng)長(zhǎng)而民尚虛孤為民不備，是以君子由邪居之道也，屬于上物，以時(shí)下處物與前物與先后是物語(yǔ)后物語(yǔ)從前是物語(yǔ)，又故意交于左兒物，以交于誘