游戲之神話

理論培訓(xùn)關(guān)于沙盤游戲治療師踐的理論培訓(xùn)，主要源自個體的學(xué)習(xí)以及參加沙盤游戲研討會，還需要學(xué)習(xí)沙盤游戲治療過程與體現(xiàn)在宗教，神話和各種文化傳統(tǒng)當(dāng)中的意識和演化歷史的關(guān)系

除非老人賞一刀，把工業(yè)設(shè)計都重做一遍了，不是因?yàn)樗约罕旧淼挠螒?，他根本就用不著幼兒感他哪個游戲要幼兒感播放基本沒有。你覺得如果也就只有本身，就只有星光神話，他支持幼兒感，其他游戲都根本就沒有支持幼兒感

一般來說，我認(rèn)為職業(yè)賭徒是一個神話，那些撲克玩家除外，因?yàn)閾淇送婕也粫唾€場玩玩家之間進(jìn)行比賽，而且在一個真實(shí)的撲克游戲中，排劑對結(jié)果的影響更大，就像在網(wǎng)球或羽毛球比賽中

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現(xiàn)形式

一般來說，我認(rèn)為職業(yè)賭徒是一個神話，那些撲克玩家除外，因?yàn)閾淇送婕也粫唾€場玩玩家之間進(jìn)行比賽，而且在一個真實(shí)的撲克游戲中，排劑對結(jié)果的影響更大，就像在網(wǎng)球或羽毛球比賽中

接下來說一下中國神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識

這些超越交往成就大部分成績文化，博大新生語運(yùn)動產(chǎn)生游戲那種游戲，中華文化在五千多年中華文明的意識進(jìn)程中，始終與打包的神話不僅傳承了優(yōu)秀，而且學(xué)習(xí)還是拿世界各我也許我們畫的精華

導(dǎo)向一種非常嚴(yán)肅的對于神話了解和認(rèn)知的態(tài)度，它導(dǎo)致我們需要花一期時間來講，都沒有提到任何神話，人物和神話故事，以及之后我們也回到原初神話，而不是那些更可能講出來有意思的那種

我們目前講過中國神話北歐神話，希臘神話，蘇美神話日本神話，印度神話一直沒講埃及神話，因?yàn)榘＜吧裨捥貜?fù)雜，它不是像希臘神話那種人物關(guān)系的復(fù)雜，但故事脈絡(luò)本身就很不清晰

神話的一種解讀法，法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的大師列為斯特勞斯，曾經(jīng)將神話的傳承過程，形象的比作是兩個相距遙遠(yuǎn)的人。在喊話假設(shè)將創(chuàng)造神話的祖先與接受神話的后代，分別比作甲，乙二人將古今之間的漫長時間

與摩羯座羊與緊密相連，阿塔加迪斯與飛魚實(shí)際上也是巴比倫神話中的風(fēng)產(chǎn)女神，以植物之神塔木茲弗里吉亞神話中的風(fēng)產(chǎn)女神西貝萊斯與農(nóng)業(yè)之神阿蒂斯以及希臘神話中的愛與美之女神阿普洛蒂特與阿多尼斯根據(jù)巴比人玄話

上古神話中主要包含五個小節(jié)，第一個小節(jié)神話的起源，以意義第二個小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個小節(jié)上古神話局第四個小節(jié)，上午神話的演化，第五個小節(jié)神話對后世文學(xué)的影響

悲劇神話即與阿波羅藝術(shù)領(lǐng)域一起分享那種對于假象和觀看的快感，又否定了這種快感，具有一種更高的滿足于可見的假象世界之毀滅悲劇神話的內(nèi)容首先是贊美斗爭英雄史詩英雄悲劇神話的內(nèi)容

其中其主要著述有中國古代神話，中國神話，或者是新編中國神話傳說上下中神中古神話選示神話選一百題中國文學(xué)簡綱，上海經(jīng)教助上海經(jīng)教義神話論文集神話資料極脆，中國神話史，中國神話傳說詞典，中國民族神話詞典