輪回降臨從美人魚開始為所欲為

不是我們睡覺當(dāng)中，也是一個(gè)人會(huì)從睡著開始又一個(gè)人會(huì)的開始，那么到第二天早晨醒來，那么又是一個(gè)輪回，我們一天當(dāng)中也不停的接受輪回，吃飯也是人會(huì)吃了又拉拉了，要吃煮飯，工作等等都沒有一樣，不是能回

首先，從今年開始，我們搞這個(gè)輪回過換，我們關(guān)注個(gè)輪回過換他，我們要反復(fù)的要搞清楚，我們不是觀想輪回當(dāng)中這些過換，而是要觀想整個(gè)輪回都是痛苦，充滿過換的，沒有哪一道，沒有哪一種身份，在輪歸當(dāng)中是真正具有安樂的

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

陶淵宏老讀內(nèi)容立他的經(jīng)營哲學(xué)第七章，在企業(yè)中營中的六項(xiàng)經(jīng)濟(jì)第四節(jié)，我們是為了做利他這一行才降臨人世的一開頭，我就談到靈魂或者真我不斷地輪回轉(zhuǎn)身，多次來到縣市，不斷凈化，純化深化，就是所謂修行

我想知道佛教教導(dǎo)的是不是說眾生從一個(gè)輪回轉(zhuǎn)向另外一個(gè)，而最終快樂的目標(biāo)是不再輪回，從而從連續(xù)輪回中被解放，讓自己融化到非常的宇宙中子，并不是說要融入到某一種絕滅的地步

應(yīng)該是要解決的，但現(xiàn)在我們在關(guān)系，我們就要從宏觀的側(cè)面，我們在上上幾節(jié)課里面，我們就說要以佛不上的智慧，我們站在叫腐爛叫要腐爛，群居，要從輪回整個(gè)輪回到解脫，去看我們觀想這個(gè)無盡的輪回

這一期繼續(xù)給大家?guī)矶隳晟す返倪\(yùn)程，當(dāng)生肖為狗的朋友遇見二零二一金牛年，可用四個(gè)字來形容十年能回。因?yàn)閺纳づｉ_始，熟知狗剛好相差時(shí)，一個(gè)生肖輪至一年的話，幾十年可將每一個(gè)十年耕地看作一個(gè)輪回

這個(gè)周期從源頭再輪回到源頭，要經(jīng)過芽苗祖培圓圓腫一級中暑，二級中暑到達(dá)商品屬需經(jīng)過漫長的六代進(jìn)化，一根纖細(xì)嫩芽，自玻璃營養(yǎng)瓶開始長成一根幼苗，完成第一個(gè)生長周期

真正的要真正升起這個(gè)處理心，我們整體是要把整個(gè)輪回的過關(guān)彩電輪回的過分，我們一條的來觀想從山鄂區(qū)到山上去，從從八苦到三苦，我不要想真正了解沒有哪個(gè)地方是真正安樂的

直到意外降臨到自己的頭上時(shí)，才明白自己種下的因杰出的果早晚會(huì)到來健康生活。從一杯茶開始喝茶，好麻煩，還要凄茶胖茶，天熱喝茶還出一身汗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如飲料咖啡喝起來過癮

險(xiǎn)勝型這里的險(xiǎn)勝首先就可以理解為是生文稱的解脫的勝者阿洛漢，他也不是生文的勝者所行，從內(nèi)從境界講，凡夫輪回于生死，那么菩薩是要尋求解脫，不愿意輪回于生死非凡父親

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

從佛教的高度來講，從六道輪回從無量節(jié)的生命輪回來講，人這一生的時(shí)間很短暫，我們要有一個(gè)智慧的人生，一定要跳出自己的框架格局，這樣去看待生死，看待人生，看待萬事萬物不難的話

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮