九世輪回之九轉(zhuǎn)九生

可以有國(guó)之母，可以昌九世為生根，故地昌生九世之道第六十章之大國(guó)，若烹小鮮以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人夫，兩不相傷，故德交歸焉

漢大興之倒在九世之王，豐于泰山，刻實(shí)筑記，善于良父退審考武河圖河谷偏遠(yuǎn)，地流之秀。九明之勢(shì)地行德封克正河圖提流語(yǔ)曰九世之地，方名勝遲，橫聚九州平天下雨洛書真要杜月赤三德昌九世會(huì)修復(fù)和地紀(jì)，免客風(fēng)孝經(jīng)，功命絕緣

今天我們來(lái)講講蛙哥的父親拉瑪九世輔密鵬，阿杜德是泰國(guó)查克里王朝的第九任國(guó)王，也被稱為拉瑪九世普明朋友的人生，以哥哥阿南達(dá)馬西多的意外身亡為分界點(diǎn)，可以說(shuō)是精衛(wèi)分明

生諾月朝云等候都是送下馬拉里約莫為長(zhǎng)城。趙子龍虎明月談一眼，謀共和共留學(xué)留著歷史。韋戴超原設(shè)路途安馬，俺媽吃去待悶臭云遼鳳九世言罷，竟是歸鳳九世云盡之送此月人年群劉君德寬厚，愛(ài)客竟果然如此

九月九二真集相約九二真集以宗業(yè)九三項(xiàng)用壯君子用往真令地影主藩雷其角相約小學(xué)用狀君子王爺九世分解九世毀亡經(jīng)濟(jì)會(huì)王番茄部雷壯于大于之父，相約分解部雷上網(wǎng)頁(yè)六三陽(yáng)，語(yǔ)義無(wú)穢，相約三陽(yáng)

這在現(xiàn)在還活著的里面，他還有四個(gè)兒子，現(xiàn)在還活著的，首先是查理九世，我得說(shuō)一下，查理九世之前有一個(gè)哥哥是弗朗索瓦二世，而弗朗索瓦二世的妻子就是后來(lái)的蘇格蘭女王瑪麗

獅子軍在達(dá)米埃塔附近登陸達(dá)米埃塔守軍出戰(zhàn)后放棄了該城居民連同撤走路易九世輕易的占據(jù)了達(dá)米埃塔為了利用威尼斯熱那亞和比薩商人的船只，路易九世把該城的貿(mào)易權(quán)分給了這些意大利商人

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗(yàn)到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無(wú)法逃脫，輪回這兩個(gè)字輪回是個(gè)無(wú)止境轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)

文州中葉檀琵琶者，聽(tīng)其因真真來(lái)有京都生問(wèn)其人本長(zhǎng)安昌女常學(xué)琵琶魚木草二上彩，年長(zhǎng)色衰本身為古人婦，歲命九世快彈數(shù)據(jù)取霸，閔然自續(xù)上小時(shí)歡樂(lè)是金飄輪憔悴，轉(zhuǎn)起于江湖間

以修行觀點(diǎn)而言，我會(huì)將人生區(qū)分為四個(gè)階段，其中前三個(gè)階段可能會(huì)在每次的輪回轉(zhuǎn)世反復(fù)出現(xiàn)或同事出現(xiàn)。而當(dāng)進(jìn)入第四階段之后，可能就快要結(jié)束在物質(zhì)實(shí)相的輪回轉(zhuǎn)世了階段

王原祁又由翰林院試學(xué)試講學(xué)士轉(zhuǎn)翰林院試讀學(xué)士重任書畫譜總裁，并奉命于禮部侍郎仍管國(guó)子監(jiān)祭九世的孫悅班通政，史思左通政史實(shí)生督察院，左父都史都御史的宋俊業(yè)以及武警王權(quán)等負(fù)責(zé)編輯配文齋書畫譜

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過(guò)了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

我想知道佛教教導(dǎo)的是不是說(shuō)眾生從一個(gè)輪回轉(zhuǎn)向另外一個(gè)，而最終快樂(lè)的目標(biāo)是不再輪回，從而從連續(xù)輪回中被解放，讓自己融化到非常的宇宙中子，并不是說(shuō)要融入到某一種絕滅的地步

在魁卦中，陰陽(yáng)正應(yīng)未必是好事，初九與九事不應(yīng)正好符合魁卦之子，因此，初九見(jiàn)九世反而以避救，也就是在上卦離中離為目為見(jiàn)稱九世為惡人，則是因他在護(hù)坎六三，九四，六中坎為道交，二御主于相

難免有一種蕭瑟之感，可萬(wàn)物中藥輪回四季中藥變換，所有的事物都要有一個(gè)過(guò)程，所有的經(jīng)歷都是一種懂得命運(yùn)如昔峰回路轉(zhuǎn)九曲，連環(huán)少了轉(zhuǎn)折也淡了，浪花的激越多了，磨難也濃了人生的亮色