一孤成尊

青春是一段旅程，一段從右指走向成熟的旅程，一段無人陪伴的孤獨之旅會漸漸開始疏遠父母，因為我們已經(jīng)帶上了孤獨會，希望有人尊重我們的孤獨，也是因為父母也無法走進我們的旅里程

本來，李立尊等吐蕃領(lǐng)主有恢復(fù)吐蕃帝國之治，此戰(zhàn)后孤思言，李立尊以及朱布軍中于朝廷，不再反派，更沒有歸附西巷，保障了青藏高原的和平安定，堪稱宋朝歷史上最成功的一次地緣戰(zhàn)略行動

都不是青春，是一段旅程，一段從幼稚走向成熟的旅程，是一段無人陪伴的孤獨之旅，會漸漸開始疏遠父母會，因為我們已經(jīng)帶上了孤獨，會希望有人尊重我們的孤獨，也是因為父母也無法走進我們的旅程

這本書要談的不是如何消除孤獨，而是如何完成孤獨，如何給予孤獨如何尊重孤獨。作者蔣勛以美學家持有的思維和情感，怯露孤獨，能夠帶給你如何有意的享受好孤獨內(nèi)在小孩的生存療愈

無學因理由宋純焉，無學周禮敬之無從。中王晨曉三仲焉其寡過，有乎上焉者尊上無爭，不信民服從下焉者尊上不尊，不信民服，從孤君子知道本諸身珍珠庶民考諸三娃兒不謬，建筑天地而不備諸鬼山而無疑

難怪他臨死前還尊尊叮囑劉禪閑暇立官諸子及六濤商君書一人意志，而諸葛亮也不辭勞苦為劉禪手寫深韓管子六濤，朱書托孤之語自然是以對諸葛亮的信任為前提的，但不只是個人信任問題

以善人為不善人之師，不善之人，盡其失以不善人為善人之界，善人愛之，如愛其資固守自然本性的天子國君雖處至尊之位，卻自以為卑賤無德，自稱孤家，寡人不鼓，自稱孤家，表示自己少的自稱寡人，表示自己缺德

孤秘以為煙傷后衛(wèi)指揮從金城帶回的護衛(wèi)接歸你揮小護衛(wèi)王府杯紙專命孟清河背下在你讓人百戶歸于燕山后衛(wèi)背下尊命三寶奴婢在和夢百貨一起帶上幾個人，燕王將手中捏成團的供詞扔給三寶

因萬物得意，以身和萬得意，以身和萬得意，以為天下真其志之天，無以輕將恐烈地無以應(yīng)將恐廢生物以令將恐戒，故因監(jiān)控今夜萬無以生監(jiān)控蜜和萬無以貴高故貴。乙健微本告以下危機。猴王無以貴高，將孔爵孤貴一劍為本，高以下危機是以猴王尊為孤寡不孤

身體被打爛了，難以復(fù)原，而尊者舍利弗卻在他出生的故鄉(xiāng)王舍成郊外的那羅村病故本故事的發(fā)生地點相應(yīng)部第四期相應(yīng)第一，三經(jīng)曾醫(yī)阿寒第二六品第九經(jīng)均做設(shè)衛(wèi)城奇術(shù)己孤獨雜寒，第六，三八經(jīng)做王舍成加蘭陀主

我向往美好，所以我只關(guān)注美好，因為我傾心和諧，我只成最和諧的聲音，我神往真愛，雖然我也尊重孤獨，我懂得內(nèi)心要寧靜，所以我不用內(nèi)心的混亂制造雜亂的幻想，體驗是唯一的收獲，生命若在

雖然我也尊重孤獨，我懂得內(nèi)心要寧靜，我不用內(nèi)心的混亂制造雜亂的幻象，體驗是唯一的收獲。生命若在一切，還都在路上，有很多頻道，我調(diào)頻成讓我最舒服的那個生命是一條沒有計劃的河流

我傾心和諧，我只成最和諧的聲音，我神往真愛，雖然我也尊重孤獨，我懂得內(nèi)心要臨近，我不用內(nèi)心的混亂制造雜亂的幻象，體驗是唯一的收獲。生命若在一切，還都在路上有很多頻道

心動舞動我的生命，令我的人生充滿靈動的聲音，因為我向往美好，所以我只關(guān)注美好，因為我清新和諧，我之成最和諧的聲音，我神往真愛，雖然我有足種尊重孤獨，我懂得內(nèi)心有年近

四五兩章是詩人對友人的勸誡和互免。詩人雖然憂傷孤獨，疲于奔命，但對王氏還是不敢懈怠，并反過頭來尊尊，告誡老朋友遠在家鄉(xiāng)的老友們，你們不要太貪圖安逸，一定要宮頸從事，忠于職守