吾為滅神生

神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其致之天，無以清將，恐烈地?zé)o以明將恐發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬物，吾以生將孔滅侯王，吾以貴高將孔爵故貴，以賤為本

滅之無咎，此粥不也生，不接，不足以承若不接，不足以滅神。小人以小生為無嬰兒夫為燕，以小額為吾生而不懼，也不可接而不可養(yǎng)椎燈而不可接，依約何求妙而兇此，也為者安其為者也

侯王得一以為天下，真其自知，天吾已經(jīng)將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以凝將恐歇古無以盈將恐結(jié)萬物無以生將孔滅侯王吾以貴高將孔爵故貴，以見為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡，不古此非一見為本也

是一大丈夫處，其后不拘其薄處，其時不拘其華，不區(qū)別居此神的意義，靈活的意義，以迎萬物得一以生猴王得一亦為天下真其志之相，吾以輕相恐。烈帝吾以寧將恐乏神武，以靈將恐，現(xiàn)無以盈，將恐奸萬物無以生將狂滅喝完無以正貴，高將狂卷不貴，以這樣為本高

謂天吾以清將恐烈地?zé)o以靈將恐廢神無以靈將恐歇古無以影將，恐結(jié)萬物無以生將恐滅猴王。我以貴高將，恐絕故貴以劍為本，高以下為基，服侍以猴王之謂孤寡不古，此非以見為本

然定無本有數(shù)樣，金取諸本參知其位置長短大小，無一不同，而肥及剛?cè)峁ぷ饕钪?，如人之滅，吾有同者以此之定，吾雖時刻又未必得真跡之封神意字書全以封神操脈為主，刻之金石

零萬物得一生猴王得意為天下真其志之天，吾以清將恐獵第五，以零將口，費神無以臨江恐歇古無以迎江，恐竭萬物無以生將恐滅猴王無以爭將口訣，故貴以健為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不古

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽萬物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬物

第三十九章昔之得一者天得，一以清地得一以寧神得一以靈古得一以盈萬物得一以生猴王得以為天下真其志之天，吾以清將恐獵地?zé)o以寧將恐廢神無以靈將恐些古無以陽將恐竭，萬無以生將恐滅猴王無以真將恐絕

西之得一者兼得，一與親地得一與靈神得一與靈萬物得一以生猴。王得一以為奸，下真其志以其志之天，吾以親萬物衛(wèi)生加孔滅猴王無以跪包，將孔爵故貴富貴，以兼為本，高以下為基，睡以猴王，自為孤寡不鼓，此非以劍為本邪

猴王得意以為天下真其志之天，吾以清將孔煉地，吾以靈將孔發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬物，吾以生將孔煉猴王，吾以貴高將孔爵故貴以健為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不古此非以將為本爺非乎故智術(shù)無余，不欲碌碌如玉，落落如石

第三十九章西之得一者天德一以清地德，一以寧神德，一以寧古德，一以盈萬物得一以生侯。王德已以為天下，真即自知天吾以清將恐烈帝無以寧將恐發(fā)神無以寧將恐歇，古無以盈將孔節(jié)萬物無以生將孔滅猴王無以位高將孔爵故貴以見為本，高以價為基，是以侯王字為孤寡，不古此肥一見為本也

背景簡介可參看二十五點記楊勝安葛老師一文介紹，嘉靖二年二月，王文成跟全書臉譜在南根測試，以心血為問，應(yīng)以辟先生門人熟山獨脆，問判曰吾二人滅吾之以信之后也不達而出

家政其治之天無以清將，恐裂地?zé)o以寧將，恐非生無以年將恐竭，吾無以言將恐竭萬物已將生將恐滅，何往無以鎮(zhèn)將恐絕故貴以賤為本，高以下為其事業(yè)。何王自稱孤寡，不可非一詞

是以丈夫除其后，不懼其薄處，其實不計其華，故去彼取此昔之得以者天得，以輕地得以靈神，得以靈古，得以盈萬物，得以生猴王得以聞天下真其志之天，吾以清將恐烈第五，以寧將恐廢神物以靈將恐歇，故以盈將恐竭萬物無疑萬物無一生將恐滅猴王無一貴，高將恐絕