塵世浮華不如你

不必?fù)?dān)心無處傾訴，無處話凄涼友情的雙手已陪伴我，風(fēng)風(fēng)雨雨，到今天，孤獨(dú)是一道美麗的風(fēng)景線，唯有曾經(jīng)孤獨(dú)過的人才能讀懂，才能體會孤獨(dú)，是一種超然于塵世之上的心境，是遠(yuǎn)離俗世的浮華，自己尋找到的一片精神家園

生命是短暫的，這一塵世的生命只有一個(gè)結(jié)果，這一塵世的生命只有一個(gè)果實(shí)，一個(gè)虔誠的精神和友善的行為，做任何事情都要向安登尼的一個(gè)做任何事情都要像安東尼的一個(gè)信徒一樣

放棄應(yīng)該放棄的輕松地放飛自己的心靈，用一種樂觀的情緒觀察周圍的一切，就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)置身于塵世的喧囂，并不可怕的是過于沉重的審視塵世的喧囂，而使自己的心境躁動著喧囂

浮枕處一片青山歲月長吟操孤處千篇白雪親兄弟西著閉合翻作瓜分士大夫愛錢書香化為銅臭心為形意塵世馬牛身輩名遷繁龍機(jī)物懶見俗人全詞托，并怕逢塵世詭計(jì)陶禪人不通，古今金居馬牛

一花一夜總關(guān)禪賭書，潑茶，一樓聽你日子清堿如水禪的時(shí)光總是寂靜無聲，窗外風(fēng)云交替，車水馬龍，內(nèi)心安然平和，潔凈無意，如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加智慧人生

三個(gè)層面上的連續(xù)性現(xiàn)身造型在靈界是補(bǔ)天，在夢境是景幻，在塵世，則是以長解教母貴妃這三重身份的引領(lǐng)和保佑，只是由于小說在靈界夢境塵世中選擇了三種不同的寫法敘述這個(gè)形象

永樂園年一四零三年，安南國王照例派人朝廷朱棣和禮部官員，但驚奇地發(fā)現(xiàn)在朝和文書上，安南國王不再姓陳，而是姓胡文書，更還自稱塵世無后，自己是塵世的外甥百姓擁立梅王

巴黎的寬廣比不顧空氣中彌漫的浮華和香艷，這些上千年擺弄出來的無限風(fēng)雅之地，是道果我沒到過的每一個(gè)人無法抗拒的第一馬德蓮娜廣場。這個(gè)廣場是巴黎浮華的風(fēng)口，浪尖時(shí)髦漩渦的正中央

高爽集團(tuán)也被迅速地建立起來，且主動一副曹爽的人有一個(gè)共通點(diǎn)，他們都是曹睿時(shí)代的詩意文史，而他們失意的原因也完全同都是因?yàn)樘透∪A案，所謂太和浮華案吶，是生在太和五年的一起

開封府軍巡院原看官改疫情節(jié)變異受聰為陳世如夫婦脫罪至此，大理寺對塵世乳母被害案的嚴(yán)拘分為兩條直線，一條知縣市，何時(shí)臣是如語妻子指使侍母的實(shí)情，另一條之線勢根究哪些人插手了，塵世如暗

再舉例在書評三道的時(shí)代，誰家要是輸蘇州訣，誰家就落了個(gè)浮華的批語，極致平三套喜鵲尾淘汰進(jìn)滿街上全是蘇州，覺得公子以后建有改書盤頭的，大多數(shù)上的輿論又說是有些浮華翡翠了

容易被浮華迷惑，但浮華善去，便感到無盡的空虛，飽經(jīng)世故而不世故的人見過人世間的最高處與最低處，哪怕生活伶俐，依然內(nèi)心向暖，只世故而不世故是家中小廚房里飄出的裊裊炊煙

然而，也從沒想要多么的熟悉，他在極其陌生的塵世的背景之前，凸顯著他所唯一熟悉的少年宮，那雖不宏偉，但是造型很美觀的建筑物，如同塵世的一種特殊的表情，在他的目光中別有一番意味

祥和空靈的境界隨之而來，身處喧囂塵世，我們也要獨(dú)自靜坐在房中，清靜無為，擺脫了塵世的喧擾，焚燒上一柱好香，烹煮上一壺清茶，慢慢的品味著妙道的清香，靜坐閉目，心自成名，哪里還記得這俗世的煩惱

感情也是真摯的，而講結(jié)的名字聲調(diào)，心字香燒抒發(fā)了塵世顛沛后對真情的渴望，思想感情更為成熟，透露出詞人思義者尋常的溫暖，恰如生活本身也一如在塵世顛簸的我們總是悄然回味，曾經(jīng)美好的光陰今天就和大家分享到這里