一切從眾生世界開始

隨喜功德文中說(shuō)一者于十方世界，一切如來(lái)至心親近，說(shuō)一切嘴，二者為一切眾生勸請(qǐng)諸佛說(shuō)身妙法，三者隨喜，一切眾生，所有功德四者所有一切功德，善根西街回向阿牟多羅三藐三菩提十方世界，一切眾生

遠(yuǎn)離邪界，最終獲得就近圓滿的慈悲和智慧，離苦得樂(lè)，若有功德，也回向一切聽聞?wù)撸磺幸娐務(wù)?，回向昆明的所有眾生，乃至云南，乃至中?guó)，乃至世界，乃至始方一切所有萬(wàn)物和眾生愿所有的眾生安和，利樂(lè)離苦的樂(lè)

剎那的決心是永恒的覺悟，剎那的無(wú)心是永恒的紀(jì)念心生則種種法，生心滅，則種種法滅佛陀，從無(wú)所說(shuō)法處破眾生的法職，從三千大千世界遂為微沉處破眾生的衣豹之從三十二項(xiàng)，即非三十二項(xiàng)處剝奪眾生的正報(bào)紙，無(wú)非是苦口婆心，要眾生，離一切有違法而如法奉持無(wú)為的金剛般若

現(xiàn)在一切眾生現(xiàn)在是指當(dāng)時(shí)參加地藏菩薩法會(huì)，地藏法會(huì)的這些個(gè)眾生，未來(lái)就包括咱們現(xiàn)在在內(nèi)未來(lái)式的宗旨，縮破世界是大千世界，閻福提是咱們地球，這是我們最關(guān)心的處所，最苦眾生

羅小艾丸子潛意識(shí)打卡第七十天，從今天起以后的每一天里，本王將徹徹底底又會(huì)行動(dòng)改變本王一切意識(shí)，本王已經(jīng)是普度眾生的王眾生所需，我會(huì)輕而易舉，協(xié)助眾生達(dá)成有我的地方，有我的國(guó)家，有我的世界，這個(gè)地方就是天堂

此法能消一切眾生諸惡葉果，此法能與一切眾生所求愿印此法能度一切眾生生死險(xiǎn)難。此法能惜一切眾生苦海波浪。此法能救苦惱眾生而作急難。此法能結(jié)一切眾生老病死海。此法善能出生諸佛因緣種子，此法能與生死，長(zhǎng)夜為大至聚

一輩子自動(dòng)瘋狂，輕而易舉印鈔。從今天起，本王將徹射弟弟有選動(dòng)法變本王一切意識(shí)本王已經(jīng)是普通眾生的王終身所需，我會(huì)輕而易舉，協(xié)助眾生達(dá)成給我的地方，給我的國(guó)家給我的世界

用肉身滿足一切眾生一樣，愿我在十方恒河殺樹佛茶中，恒河沙樹結(jié)中，使君能用自身血肉滿足一切眾生所愿，未滿眾生怨。如我不愿舍棄自己肉身或有求果，報(bào)指自私自利心，從而未能圓滿世緣

未想方便利樂(lè)的前菩薩夢(mèng)未想方便利樂(lè)，遞錢菩薩及二臣凡夫等一切友情周便在十方一切世界視線種種無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議的變化聲，硬化聲，友情眾生，他視線無(wú)情眾生，他也是縣乃至這個(gè)友情無(wú)情工藝體

入一切眾生跟海應(yīng)時(shí)教化西嶺條幅，故如一切岔海塵滿。本院言盡佛差，古如一切佛海愿常供養(yǎng)，諸如來(lái)故入一切法海能以智慧嫌惡入骨，入一切功德海一修行令，具足故入，一切眾生言辭海與一切差轉(zhuǎn)正法輪，故不都是從海

若說(shuō)法時(shí)，當(dāng)愿眾生德無(wú)盡變廣，宣法藥從社出時(shí)，當(dāng)院眾生深入佛志，涌出三界，若入水石，當(dāng)院眾生入一切志之三世等洗浴身體，當(dāng)院眾生，身心無(wú)夠，內(nèi)外光潔，勝屬研讀當(dāng)院眾生

無(wú)念想的還是既無(wú)念想，亦非無(wú)念想的，無(wú)論有多少友情眾生，也無(wú)論他們生活在什樣的世界，只要他們被冠以友情眾生之名，那么我就要帶他們進(jìn)入無(wú)余涅槃，待他們到達(dá)脫離一切痛苦的極樂(lè)世界

最后，我們懷著善意，祈愿一切眾生，包括自己，他人，大小動(dòng)物以及其他世界存在的生命，永聚安樂(lè)及安樂(lè)音。愿朱眾生遠(yuǎn)離痛苦及痛苦音，希望所有眾生都遠(yuǎn)離痛苦，這就是悲心

增法界性象佛法三美印，無(wú)事無(wú)量功德海，我今皆心鏡頭像所有眾生生口意箭或彈綁我法等有史一切珠葉障惜皆消滅鏡與念念志周與法界廣度眾生皆不退，乃至虛空世界盡眾生即業(yè)煩惱盡無(wú)事四法廣無(wú)邊愿，今回相亦無(wú)事

只是由唯一的共同的阿拉耶石所變，也就是說(shuō)，不是一切眾生，擁有一個(gè)共同的阿賴耶，時(shí)而是不同眾生，各有各的阿賴耶時(shí)，奇數(shù)是無(wú)量的瑜伽形態(tài)，強(qiáng)調(diào)一切眾生，各自從自身的阿賴耶時(shí)變現(xiàn)出各種現(xiàn)象