救世不如送外掛

國際歌中唱到世上沒有救世主，一切的苦難都要靠自己的努力來克服，而在機(jī)遇中也蘊(yùn)含著同樣的道理機(jī)遇，不會(huì)從天而降，也從來沒有救世主把機(jī)遇送到我們手補(bǔ)充機(jī)遇，需要自己去尋找，要學(xué)會(huì)無中生有，從沒有機(jī)遇的地方創(chuàng)造出機(jī)遇來

以自表皆萬物，以別誘為始與心之容，命之曰心之行，以而合，歡以調(diào)海淚，情欲置之于為主，見武不如救民之斗，進(jìn)攻起兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上睡下焦雖天下不局強(qiáng)郭而不舍者也

后頭送出來的主人卻是穿著棗紅凝稠，劍衣天青段子外掛掛上還墜著二品的緊急補(bǔ)符，掛著一副象征象假的蜜蠟潮珠，頭上戴著驚世大帽，紅頂子花鈴，腳下穿的是一雙最心事的內(nèi)城，精削直送那刻到大門以外

作為跨山之官，以自表皆萬物，以別誘為食與新之容，命之曰新之行，以耳合歡，以條海內(nèi)警獄置之以為主見武不如救民之斗，進(jìn)攻請(qǐng)兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上稅下調(diào)雖天下不舉，強(qiáng)郭而不舍者也

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宋堅(jiān)以聞聞其風(fēng)而悅之，作為華山之官，以自表皆萬物有別，幼為實(shí)，與心之容，命之曰心之行，以而何歡以調(diào)漢內(nèi)，請(qǐng)欲治之以為主見吾不如教民之道進(jìn)攻請(qǐng)兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上睡下覺誰天下不舉，強(qiáng)國而不舍者也

宋堅(jiān)以溫文啟鳳而樂之，作為華山之官，以自表皆萬物，以別誘為，是與心之榮，命之約心之行，以爾和歡以調(diào)喊內(nèi)情，欲置之以為主，見武不如救民之斗，進(jìn)攻緊兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上去下調(diào)，雖天下不取強(qiáng)國而不舍者也

先生恐怖的寶弟子，雖即不忘天下，日夜不休，約我變得我在圖奧或救世之時(shí)，在曰君子不為狗茶，不以生甲物，以為無異于天下者，一知不如一夜以進(jìn)宮，請(qǐng)因?yàn)橥庖郧橛彦X為內(nèi)，其小大金出其刑事至是而止

心一而何歡一條海內(nèi)情欲而至于以為主見如不見，無不如就明知道進(jìn)攻慶兵救世之戰(zhàn)，以此天下上睡下焦雖天下不取強(qiáng)鍋而不少對(duì)估計(jì)上下漸漸而強(qiáng)健。雖然其為人太多，其滋味太少，也請(qǐng)予以固執(zhí)我生之犯主義

司馬遷引述他的父親稱楊孔子整理六經(jīng)的豐功偉業(yè)，而特別著重春秋的著作，他們父子都是相信孔子做春秋的，又吟董仲舒所述孔子的話，我有種種絕民救世的理想，憑空發(fā)議論，恐怕人不理會(huì)，不如

那平時(shí)肯幫人，即使有人幫余，喜錦上添花，不如玉溪錦錦上添花，不如雪中送炭，與人玫瑰，手有余香，平時(shí)肯幫人及時(shí)有人幫與齊錦上天花，不如雪中送炭，與人玫瑰，手有余香，平時(shí)肯幫人

那么長矛的發(fā)明則讓人類相當(dāng)于有了在長度和硬度上能壓倒大多數(shù)動(dòng)物精牙利齒的外掛，即便是獵物所擁有的天然性攻擊武器，能夠在技術(shù)參數(shù)上壓倒長矛，人類依然有辦法讓他們的外掛占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)

何謂空即不空，空者是無我不空者是救世之事，業(yè)雖知無我而能努力做救世之事業(yè)，故空而不空，雖努力做救世之事業(yè)而絕不執(zhí)著有果，故不空而空，如是真實(shí)了解，乃能以無我之偉大精神而做種種之事業(yè)，無有障礙也

宋建以文文清風(fēng)而約之，作為華山之官，以字表皆萬物，以別有為師與心之若密，支援新支席伊爾和歡以條海內(nèi)其余之有益主見武不如救民之斗機(jī)，孤起律救世之戰(zhàn)，以此周席天下上市以下教雖天下，不懼強(qiáng)國而不舍這也

作為平臺(tái)方，微博方面則表示，目前刷轉(zhuǎn)，發(fā)刷，評(píng)論等脫離常識(shí)的數(shù)據(jù)并非由真人粉絲完成，而主要是借助可登六多個(gè)微博賬號(hào)的外掛軟件完成，且外掛所承載的賬號(hào)來源已經(jīng)從批量注冊(cè)的機(jī)器賬號(hào)進(jìn)化到了盜取用戶正常賬號(hào)上