諸天之師

蘭陵王點點頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

孔子曰天下有道，則里曰征伐自天子諸天下無道，則里曰征伐自諸侯，諸自諸侯諸蓋實施西部施以自大夫諸武師西部施以黑山之國命三世西部師與天下與道則。這么在大夫天下有道則殊人不易

二毛洞干戈于邦內，不恐濟孫之憂不在專業(yè)。而在湘鄉(xiāng)之內，以孔籍天有道，則禮樂蒸發(fā)自天子諸天下無道則禮樂蒸發(fā)自諸侯。諸蓋師是西部師，以自大夫諸武士期不施以任職國命三世期以補施，以天下有道則正不在大夫

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產龍為零

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風災，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴勝果實。諸天炎天是風災的上限，自此以上是三災不及的超世界

事實不錯，貢獻真心，互致真理，慈心天地可見，愿諸天先祖三世身佛，有人忽悠人生與天地之間，形而下者，約血入之，居形而上者約血真心實情血入者化物質之所成心性者，先天地之所成

吾上焉者慈善無爭，不信民服從下，焉者慈善不尊，不信民服無從故君之大，不如神征數名考的三王而不謬，見諸天地而不畏至諸鬼參而無一不是一次圣人而不無禍，至諸鬼參而無一之天也

上煙者雖善無征，不信民服，從下煙者雖善不尊，不幸迷服，從顧君子知道本諸生珍珠壽民烤豬三王枝而不謬，見諸天地而不悲質，諸鬼神而無是百事以似圣人而不惑，質諸鬼神而無疑之天意百事之

孫善無爭，不信民夫聰下焉者孫下不尊，不信民夫聰故君子之道本，諸身珍珠樹民考諸三王而不命，簡諸天地而不廢，至諸鬼情而無疑，百事以似圣人而不惑，治諸鬼神而無疑知天也

上煙者雖善無征，不信迷服，從下陰者，非善不尊，不幸民服，從故君子之道本，諸身珍珠壽民考諸三王之而不謬，見諸天地而不悲質，諸鬼神而無趣百事以似圣人而不惑，質諸鬼神而無疑之天意

曹操純兵日久想進軍，卻被馬超攔路，想退兵，不怕蜀兵成死孝諸天廚師送來機艙。曹操見晚中有七類，恰好有人請積累雞肋，恰好有人請示夜間孔令曹操水口達到雞肋，行君主博陽修，聽說口令為雞肋

上焉者雖善無章，不幸不信，名夫從下，焉者雖善，不爭，不幸，不信名夫從孤尊子之道，本諸山珍珠宿民考諸三王而不滅，有家諸天白，是以似圣人而不惑，只諸鬼神而無疑知天也

建諸天地而不悖，是諸鬼神，而不以百世一世圣人而不惑之諸鬼神而無疑是天地百世一世圣人而不惑之，人也。是過君子動而思為天下道行而思為天下法也，而思為天下者遠之，則有望近之則不厭時，原在彼無物

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時做了實況轉播

其寡過以乎上焉者雖善無爭，不信民服從下，焉者雖善不尊，不信民服，從故君此之道本，諸身征諸庶民，考諸三王而不謬，見諸天地而不備，止諸鬼神而無疑百事以私圣人而不惑，至諸鬼神而無疑之天也