言靈之王

談詩畫之詞如果以自我抒情寫字作為詩畫之特色而言，則南唐后主王國后所寫的一些直書哀感的詞，可以說已經(jīng)是詩畫之王。國維在人間詞話中乃背后主詞，遂變靈公之詞為士大夫之詞了

我阿我靈，我阿無隱，我權(quán)無引我權(quán)我持奪其先元奪其先于其之陽，居其之陽在位位之將在位之將萬邦之方萬邦之下，民之王下民之王地位。文王于懷，明德不大生，以色大生，以色不長下，以格不長下，以格不時(shí)不知順地之責(zé)

我餓我靈，我餓無隱，我全無隱，我全我持果權(quán)，我知奪其先元居其之陽，在位之江萬邦之方，萬邦之夏民之王夏民之王帝位文王于懷明德不大生，以色不大，生不常下，以格不識(shí)，不知帝之責(zé)，順帝之責(zé)，地位文王地位文王尋

百分之問人子曰愛人問之子曰之人，凡是未達(dá)子曰舉措之法，本人之王者之凡之，對(duì)劍子下曰下有先于夫子而問之子有據(jù)說是法人之王者之何謂也，子下曰負(fù)責(zé)言不受天下卷一從高而不仁者遠(yuǎn)矣

我阿我靈，我阿無引我權(quán)無引我臣我權(quán)我持羅，其先元居其之陽，在位之江，在位之，將萬邦之方民之王下民之王地位。文王必須文王懷明德于懷，明德不大生，以色不大，生以色而下，以格不常下一格不時(shí)不知地之則，順地之則地位文王地位

我阿我靈，我無隱，我全我持我，全我持奪其先元其之陽，學(xué)其之陽，在位之江萬邦之邦，萬邦之夏民之王夏民之王帝位文王于懷，明德不大，生以大生，以色不常下，以格不識(shí)，不知不識(shí)不順帝之責(zé)，地位文王地位文王尋而耳球方云耳球方紅耳兄弟紅耳兄弟一耳勾圓一耳

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

有的則著名是由他收集來的泥板，文書上往往還刻有宇宙之王雅樹巴尼拔的字樣，在一塊泥板上刻著這樣一首詩，我是雅樹巴尼拔偉大的國王，非凡的國王宇宙之王，雅樹之王，周邊世界之王

扶離者中性之王亂之手遣使者，導(dǎo)致華爾宇致使是以大丈夫處計(jì)后不拘細(xì)報(bào)，處計(jì)時(shí)不拘計(jì)華國區(qū)比其此其之得意者，天得意情必得意，寧神得意，靈谷得意，迎萬物得意神侯王得意為天下真

披薩來人獨(dú)居者，次之王子也。催婚生者孟良與王子不能言情何行政者則王子了言行政不正，則王子孟子言天氣炎炎，根據(jù)王子的顏色，在孟子曰公主不無人見證不作者，無作者拒絕為恐，不是言無罪于公雞

遭受惡報(bào)而痛苦行善之人領(lǐng)受善報(bào)，快心污濁，則人生之路，崎取不平，必會(huì)因此跌倒，心靈清澈則人生之路平順安，以身心清澈為樂之人，可破可磨之王行，寄語不到心境之人得安樂，愈發(fā)努力，日夜修心

最為精細(xì)，其中一號(hào)祭祀坑出土的一尊大的青銅立人像通高二點(diǎn)六米，重約一百八十千克，是現(xiàn)存的最高大，最完整的青銅麗人，由世界銅像之王東方巨人的美譽(yù)同人頭戴花，形冠著雞心靈

遭受惡報(bào)而痛苦行善之人，內(nèi)領(lǐng)受善報(bào)而快樂，心無佐責(zé)人生之路，其居不平心，必會(huì)因此跌倒，心靈清澈，則人生之若平生安寧，以心清澈，以身心清澈為樂之人，可以惡魔可破惡魔之王進(jìn)行與佛道心境之人得安樂，愈發(fā)努力，日夜修心

是以圣人欲上民，必以言下之欲興，民以必以身后之是以圣人處上而民不重處處前而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭，則聞江海，能成為百納會(huì)流之王

王淵然陳友百姓者，齊國雖貶小無何愛一牛既不忍其無數(shù)，若無罪而救死地，不以洋溢之。言曰王吾亦與百姓之以王為暗，演以小義大筆悟之王，若引其無罪而救死地，則劉洋何則焉