修行寶鑒

群眾寶鑒庚五月，庚金丁火猛烈，庚金拜地專用人水之前有過庚勝于四月，大家在聽過這個(gè)庚金山四月之后，對(duì)于庚金在夏季的使用有一個(gè)總體的了解了?？傮w而言的話是要妙用玄武要用水來什么

如果進(jìn)一步大膽地推測，根據(jù)凡野史據(jù)，可毀讀此書，不可毀這條批語來判斷。我們可以認(rèn)為，此書的背面應(yīng)該是一部史書風(fēng)月，寶鑒背面里的骷髏應(yīng)該象征著是一段充滿死亡的歷史

生命的最后一刻，還念念不忘鏡中的鳳姐風(fēng)月，寶鑒的背面是骷髏，這也不是鏡子的通常用途。但從西京雜技中，秦始皇的保境到古徑集中的古徑，再到原化劑魚人中的鏡子都能夠舍棄人的外貌

我們的收入，我們的收獲不僅是團(tuán)隊(duì)，還有過程中自己的成長，這個(gè)世界的修行很多，賺錢是修行，做人是修行，交朋友是修行，從業(yè)是修行，什么是修行中的修行，培養(yǎng)人是修行者修行

他這個(gè)窮通寶鑒的理論是有別于子平低年髓體系的，但是在取用的時(shí)候，他準(zhǔn)確度是蠻高的，直接都蠻高的，我們要多遠(yuǎn)去看，至于怎么實(shí)操，將來我們線下我就來去講，這個(gè)是有一個(gè)區(qū)分的，用起來是可以得心應(yīng)手的

賈瑞因?yàn)檎诊L(fēng)月寶鑒而喪命的故事，也實(shí)在是太不可思議了，而書中前前后后也沒個(gè)照，應(yīng)有些前不著村兒后不著調(diào)兒的感覺，顯得孤零零的讓人實(shí)在搞不懂作者為何要寫這樣一個(gè)故事，我覺得有幾個(gè)疑問很值得我們大家好好思考一下

我們的收獲不僅是團(tuán)隊(duì)，還有過程中自己的成長，這個(gè)世界的修行很多，賺錢是修行，做人事，修行，交朋友是修行，創(chuàng)業(yè)是修行，什么是修行中的修行，培養(yǎng)人是修行中的修行，選擇一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，崇高的品格不是天生的，而是在不斷地與自己的缺點(diǎn)抗?fàn)幹挟a(chǎn)生的成功極易導(dǎo)致失敗

那林黛玉說劉姥姥是母惶蟲，按理說暗示劉姥姥以后會(huì)帶著一群惶寵來賈家吃光啃光，但吳本后面做了大修，改于風(fēng)月寶鑒，原本的設(shè)定有了本質(zhì)差別，原本的設(shè)定劉姥姥顯然有后金努爾赤的影子

在呼吸中修行，幫助我們深入靈在，在健身中修行與身體鏈接，在助人中修行，哪怕盡自己的微博之力照亮別人，照亮自己，在沿襲班中修行，修煉自己的執(zhí)行力，在睡覺中修行，在自己吃飯中修行，在工作中修行

我們很多修行的人，我們歷史的長河當(dāng)中，在印度的時(shí)候，在佛教出現(xiàn)以前，在過去當(dāng)中所有人很多人修行了，已經(jīng)很多年都認(rèn)為修行當(dāng)中是有東西，但是佛陀告訴大家，你要去體驗(yàn)修行，你體驗(yàn)修行是為了鋪出修行

自我修行理念第十一段分秒覺察時(shí)時(shí)修行不是一件容易的事情，太著急的人往往無法修行，因?yàn)閹缀踹€沒有開始，就希望得到急功近利的修行往往是徒勞，只有腳踏實(shí)地，分秒覺察才是真修行，人生是一場修行

后來，當(dāng)曹雪芹把風(fēng)月，寶劍和紅樓夢(mèng)兩本書合在一起的時(shí)候，當(dāng)然也包括那本兒石頭記了就是馮月寶鑒中的爛情故事和紅樓夢(mèng)當(dāng)中的純情的故事，爛情和純情的二源合流而融合在一起的時(shí)候

這個(gè)世界的修行很多，賺錢是修行，做人是修行，交朋友是修行，創(chuàng)業(yè)是修行，什么是修行中的修行，培養(yǎng)人是修行中的修行，選擇一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，崇高的品格不是天生的，而是在不斷地與自己缺點(diǎn)的抗?fàn)幹挟a(chǎn)生的

到場在你每一個(gè)售卡和被卡處修行，必須從那里進(jìn)行修行，不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己修行，應(yīng)該哪里有問題在哪里修修通那個(gè)問題修行也不是向他人顯示你的自我看我修行的多好，我是一個(gè)修行者

當(dāng)你有個(gè)保持的概念時(shí)，你就不能真正保持修行，也不是要你能夠做到專注，因?yàn)閷Ｗ⑹窍哪芰康膶Ｗ?dǎo)致緊張，而修行是達(dá)成放松的，親近和專注都不是修行的目的，他們是修行的副產(chǎn)品，修行是干什么的