界靈魂域

近些年來，有人試著用量子領(lǐng)域的特性來解釋靈魂說靈魂是一種生物的磁場，形成于宇宙中。那人死后，其靈魂的量子信息離開身體，以粒子的形式存在于宇宙第五維度的空間，仍然可以與外界交換信息

二，靈魂轉(zhuǎn)向說如前所述，與縣域之兩大世界四個(gè)層次相適應(yīng)，人的靈魂也有四種不同的功能由低到高依次為猜想。相信推論和理智猜想的對象是影像，由此產(chǎn)生的是人們的偏見和成見

當(dāng)人們確實(shí)回想起在別的事業(yè)的生活時(shí)，他們不一定是我們的空間坐標(biāo)，限制靈魂履行到星際之間或者空間坐標(biāo)之間的星球時(shí)，用時(shí)間測量旅程，從靈魂之間經(jīng)隧道效應(yīng)到達(dá)中年的時(shí)間，他們也考慮到空間區(qū)域的大小，各個(gè)世界的相對位置

做一個(gè)靈魂淡然的人，楊絳先生曾說簡樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界，生活的簡樸，來自心境的平和，高貴的靈魂源于內(nèi)心的淡淡，寵辱不驚淡然，從來都是一個(gè)最頂級的魅力，做一個(gè)靈魂淡然的人

人類靈魂世界的三姐妹，也有那是老生一家的共同線索，乃哥馬傳說，他們延續(xù)了大漠世界的精神追問，也融入到作家的靈魂，演繹了作家自己生命中那段夜寫帶內(nèi)的靈魂力量和信仰求索，他們被歸結(jié)為靈魂山部曲

胎兒的大佬在出生前已經(jīng)發(fā)育的能與靈魂配合的程度，靈魂成了他爺兒的一部分，其仍然以永恒靈魂的方式思考，逐漸習(xí)慣了大佬的回路。成了訴辱的另一個(gè)自我。出生以后，失意癥封鎖了前世和臨界的記憶，但靈魂將其不朽的本性與短暫的人心融合

更深入本書記錄是與靈魂世界親密接觸的故事。書中提供的一系列真實(shí)案例，詳實(shí)的披露了人世間的生命結(jié)束之后還會發(fā)生什么，你將被帶領(lǐng)著穿過靈魂的隧道進(jìn)入靈魂世界，了解轉(zhuǎn)世投胎之前的靈魂的活動

差異，但這主要是由于靈魂成長的不同層次，而不是患者們對靈魂世界的基本看法不同，研究之緩慢令我非常痛苦。但隨著案例的豐富，我最終找到了研究靈魂所在的永恒世界的工作模式

靈魂之旅的整個(gè)重點(diǎn)是凈化自己的負(fù)面，特知流域過去的創(chuàng)傷和苦難，并且是否有限制性的信念，這些都是靈魂在分量外象中所設(shè)計(jì)的。帶你進(jìn)入這一世之前，靈魂寫了一個(gè)劇本，提供你完成他目標(biāo)的最佳機(jī)會

可能性資料只是潛在的無極世界，讓你試圖得現(xiàn)在進(jìn)而指出要按照三個(gè)方面來規(guī)定靈魂及營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和理性的靈魂，相應(yīng)于植物的，動物的，和人的生命，營養(yǎng)的靈魂，但單獨(dú)存在時(shí)是屬于植物的植物性的靈魂

當(dāng)靈魂使用身體作為一種知覺的工具時(shí)，也就是說，當(dāng)使用視覺或聽覺或其他感官的時(shí)候，因?yàn)樗^通過身體來知覺其意義，也就是通過感官來知覺靈魂便被身體拖進(jìn)了可邊的領(lǐng)域，靈魂就會迷茫而混亂

他通過時(shí)間來反映變化者的永恒觀念，人的靈魂是一種來自世界靈魂的留意物，就像世界的靈魂一樣，他也有兩個(gè)朝向朝上看人的靈魂，分有努斯或普遍理性朝下看人的靈魂和肉體相連接，但不是相統(tǒng)一

為靈魂所固，有的是增長著的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的靈魂觀比。這些哲學(xué)家的靈魂說都要系統(tǒng)詳細(xì)，以數(shù)為世界本源的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，靈魂產(chǎn)生的程序?yàn)閺囊划a(chǎn)生二及其他數(shù)由樹生點(diǎn)點(diǎn)生面面生體，提升活水土氣

因此，當(dāng)該名約超絕的理性心靈學(xué)作為其對象的思維主體亦當(dāng)該是屬于本體界的那這個(gè)靈魂不滅的靈魂而上區(qū)分中的內(nèi)在的自然學(xué)中的理性心靈學(xué)既是由內(nèi)在的自然學(xué)而分出，它當(dāng)然是現(xiàn)象界的內(nèi)在的理性，心靈學(xué)。而作為其對象的思維的自然或靈魂，既是內(nèi)部感覺地對象，亦當(dāng)然是現(xiàn)象意義的思維的自然或靈魂

每一天，你都能在日常生活中看到那些偉大的靈魂是怎樣推動人類進(jìn)步的，他們在各自的領(lǐng)域里對人類做著無可替代的巨大貢獻(xiàn)，正是他們的貢獻(xiàn)，推動了我們這個(gè)世界的發(fā)展與進(jìn)步