根源時代

社會是資產(chǎn)階級，社會背命背記根源是宿命論的色彩。咱們再完整聽一下伯德伯家的臺思，悲劇根源兩點(diǎn)一社會悲劇，什么社會資產(chǎn)階級社會取代了宗法治，社會才思的毀滅，不僅是他個人的悲劇，是時代的悲劇環(huán)境的悲劇

新時代是奮斗者的時代，事業(yè)因奮斗而成功，干部靠奮斗而成長，沒有奮斗動力的人生，如同缺乏生機(jī)的原野，沒有奮斗動力的事業(yè)，就像失去引擎的航船，不用揚(yáng)鞭自奮蹄的內(nèi)生動力根源于圓夢信念

他是書前人之所書，只不過會結(jié)合時代，會結(jié)合地方會因人因事而做新的闡釋，說明詩有來歷有根源，這也是古人智慧的地域化和時代化。有地方特色，有時代特色，你總不能夠讓現(xiàn)代人做古人

再者，從封建時代造到資本主義時代的變遷，封建社會的根源是以武力互相掠奪，人人都靠武力互相掠奪，則人人的生命財產(chǎn)拒不可保，這未免太危險，社會逐漸進(jìn)步，武力掠奪之勢總不能不懸為利劍

從王政時代到圖拉真時代的歷史，他在編寫體力上按國別或重大事件來命篇敘述其前因后果本末始終可算是西方史學(xué)中即使本末體的創(chuàng)始者，他還能注意到歷史世界的社會經(jīng)濟(jì)根源，把羅馬共和時代的社會斗爭歸結(jié)為關(guān)于土地所有權(quán)的斗爭

馬克主義產(chǎn)生的社會根源階級基礎(chǔ)和思想淵源，馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義的鮮明特征和當(dāng)代價值馬克主義的鮮明特征，馬克思主義的當(dāng)代價值，新時代仍然要學(xué)習(xí)和實踐馬克主義考點(diǎn)群

面對史無前例的暴力軸心，時代的先哲們認(rèn)識到古老部落宗族倫理的局限，那么將關(guān)切擴(kuò)展至所有狀物，發(fā)現(xiàn)了可以將自我提升到超越個體和世界的內(nèi)在根源，開始用理智道德的方式面對這個世界

工商銀行，阿里巴巴，中國移動，中國石油建設(shè)銀行，中國銀行，農(nóng)業(yè)銀行，中國人壽，中國實話在變化，一切都在變化，而這背后的變化的邏輯和根源，是我們整個商業(yè)時代的變化

新時代的源泉到處都是根本都實施的根源，在心上一攻，突破民心，去除心中的不明突破，進(jìn)行去除心中的貪欲就能狡獪提升心的層面，應(yīng)折臂和障礙，心道德事的層面提升的關(guān)鍵主要是心中的不明和貪欲

一切根源于自己說該說的話，做該做的事，感恩自信，相信堅持清行孝道文化，分享人生智慧，傳播孝道真理與時代同步與真理同行，溫暖天下人的靈魂，讓人間畫天堂，讓自己的生命更精彩

人們會一味的爭奪名利而忘乎造成人心大亂，最后將危及自己的同志。老子是站在時代的高度來審視社會現(xiàn)象，思考，解決社會問題的途徑，它對社會混亂的根因根源做了極大的探求

總之，舞蹈的治療的根源可以是如實地回溯到遠(yuǎn)古時代，在那些歡慶時刻的舞蹈，在定義個體和團(tuán)體身份時候的舞蹈，在死亡和驅(qū)除巫術(shù)時的舞蹈，薩滿等舞蹈都可以說是當(dāng)代舞舞動治療師的萌芽

在中國現(xiàn)代美術(shù)史上書寫了光輝的一頁，從愛國主義精神出發(fā)的改造國民性思想是魯迅美術(shù)思想形成的根源基礎(chǔ)，其主旨是肯定美術(shù)的社會功能作用，強(qiáng)調(diào)美術(shù)與社會時代國民之間的緊密的聯(lián)系

感應(yīng)文化是時針實修的典型文化，不是口號，不是宣傳教育，而是我們自己率先垂范，以身作則是學(xué)以致用的當(dāng)下力行華夏傳統(tǒng)文化是中華民族的中國魂，是我們必須時代傳承的文化根源

作為一名正統(tǒng)的穆斯林塞，伊德庫特布訴諸伊斯蘭教及其歷史根源來替代他眼中的西方世界要恢復(fù)全體。穆斯林和埃及人的尊嚴(yán)與體面應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向賣家，即先知時代那批最早的穆斯林共同體