狗的祖先

我生長在農(nóng)村，狗和牛都很熟悉，可是我給小孫女教動物名稱時，才意識到了狗之叫狗是我們中國人的祖先播放狗叫的聲音，桶里，這猴的陰哄的音也都是模仿來的，這狼的音也是模仿狼發(fā)娘的聲音來的

創(chuàng)業(yè)其實比生孩子容易一個人就可以了，都不需要兩個人魚米糊一只餓得發(fā)慌的狼在城市邊緣遇到了一只狗，看著狗發(fā)亮的毛皮毛和強壯的筋骨，狼就氣不大意出來心說你們這些狗大家都是一個祖先

一般情況下，他們還是會在我們到家時歡天喜地的出來迎接貓和狗的行為，差異部分源于它們祖先物種的區(qū)別，也就是野貓和狗在生物學(xué)上的差異，但也反映出這兩個物種是以截然不同的方式進入我們的生活，進而發(fā)生演化的

更別說大熊貓這樣整天啃竹子的犬型，亞木中真正的純?nèi)馐絼游?，反倒是海豹，海獅和海象。這些四肢變成奇壯的海獸，我們身邊的貓和狗被馴化后，仍保留了他們各自祖先，歐亞，野貓和狼的五格結(jié)構(gòu)，尤其是貓跟野生祖先的變化很小，從他們的骨骼上能看出毛科和犬科務(wù)同的演化策略

共達八百多句事情還不止這樣。奴隸主在逢年過節(jié)祭祀祖先的時候，還要把奴隸和牛羊，狗豬一起殺了當(dāng)做祭祀用的祭品。因為奴隸比牛羊，狗豬便宜。祭祀的時候，牛羊，狗豬頂多殺幾頭，而奴隸可以殺上幾十個，幾百個這么便宜。根據(jù)甲骨文的記載，最多的一次竟然殺了兩千六百五十六個奴隸

我們跟父母的愛要對的，我們跟祖先的愛，也要對的孝敬父母，養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)鳳之志，養(yǎng)父母之會，是孝道，讓祖先的神，楊祖先的心，楊祖先的志，楊祖先的會也是孝道，這就是中庸里面講的孝，是善數(shù)人之事者也

周人的祖先，他號召百姓在武帝本紀(jì)里就周人的祖先在號召百姓農(nóng)耕教百姓播白骨，在提醒著后世的農(nóng)業(yè)文明，于是有牽牛二字來形容周人，祖先，周人，甚至奉自己的祖先，為田祖田地的田祖先的祖

回歸他們祖先的生活，那些經(jīng)過基因改良的小型寵物無法適應(yīng)競爭，想寄死去流浪狗扎堆，具體在一起思考著人類到底去了哪里，而關(guān)關(guān)在籠子里的貓，因無寵物卻只能靜靜的等菜四環(huán)

我們的祖先和后代都在我們身上，當(dāng)我們在春天的綠草上行走一步，我們走的好像所有的祖先與我們同走了這一步，每一步帶來的安詳，喜悅，以及自在滲入我們的每一位祖先，以及后代之中

祖先的一個無放一點牛也一點羊，也一點貓一點狗也一點水放一點豐放一點，梨樹下面也一點給咪咪送豆子時，我也想到了。老咪爹說他原本打算給老民養(yǎng)老送終的，可是要過年了，他可六月沒有新衣裳得就把它賣了

地球上的第一種恐龍大約出現(xiàn)在兩地三萬年前，他們和狗一般大小兩條后腿粗，容易能夠支撐起和身體數(shù)。千萬年后，他的后代當(dāng)女生有些恐龍，像他們的祖先，一些恐龍可以去讀恐龍和生態(tài)小巧直接恐龍寫的實物動物

別了，古奈臺成了別了古奈替世創(chuàng)世祖先布谷樂臺成了布谷樂替詩的創(chuàng)世祖先，布乎荷塔集成了荷塔。金氏創(chuàng)世祖先不合禿撒樂成了撒樂之物，替世創(chuàng)世。祖先伯端查爾成了伯二之金氏的創(chuàng)世祖先波端查爾的原配妻子生有一個兒子，民為巴林

你知道幾個四代的祖先名字知道或不知道的感覺如何，從家族成員身上，或者透過研究，你能否得知他們的姓名，你聽過哪些近代祖先的故事，在家族中，有誰曾跟你分享過近代祖先的故事

秦國列入諸侯是在西周滅亡以后，秦的祖先可以追溯到順時期，一個不太出名的傳說中的人物商的祖先，蟹和粥的祖先器，以及很多的部族的祖先也是追溯到這個時期，說明這個時期是一個文化爆發(fā)的時期

那都是虛幻不實的，只有寧光明的本性，愛的本質(zhì)才是完美真實，永遠不變的祝福。祖先明白真理，明白自己的本質(zhì)是無罪，無惡，無病痛，無煩惱，無痛苦的存在。祝福祖先超越所有的恐懼，回歸完全圓滿的愛祖先石像完全圓滿