萬域主宰

四，意天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變萬化，主宰是一成不變的人，有了這個主宰才產生，如果主宰安定，如同天地運行一樣，永無停息

若無主宰，便只是遮氣奔放，如何不忙，譯文天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變萬化，主宰是一成不變的人，有了這個主宰才產生

也就是感情內感情因內層和外層的刺激而波動，從內核到感情的部分，我們同稱謂心心理學等各種領域都在研究關于感情的問題。人們理解感情有人類的大腦主宰，而且外出的感性有耳炎等附屬于內體的觀器觀主宰，而我們知道跟外層的執(zhí)行有大漠主宰

王陽明說，天地氣機原無，一息之停然有個主宰，故不先不后不急不緩，雖千萬變化而主宰常定人得此而生，若無主宰，便直視這氣奔放如何不忙忙碌，是現代社會中大多數人的一種生活狀態(tài)

在人體也是這個升降出入的圓洞，與宇宙萬物之間一樣無處不有，無處不到的總領著五臟六腑，迎未經絡，上下內外，左右之氣在上主宰，那在中主宰話在下主宰出，從升降出入上下內外，左右看人體是個內外開放的系統(tǒng)

又被講究對面叫做陰中之陽，陽氣主宰萬物的發(fā)生，陰氣主宰發(fā)生的成型，萬物的反應，意外春氣的溫柔，萬味增長，一直下夏氣的炎熱，萬物的受成，依舊秋氣的清涼，萬物的必成依賴

先正運為患得志，但孔維權之治不真切重，一問尋常一思搜馬有事不忙，不是一行可以先生于天地契機，緣無異系之庭，然有個主宰，我不先不后，不喜不緩，千變萬化，主宰場定行

可水脂肪或玻璃醬當高層建筑力防獲玻璃強低男或玩真型溥儀體育一消逝，多層減助地防護玻璃墻底來貨完成型不應地域。你第二無效是我還創(chuàng)立來貨完整型布音地域防火玻璃搶跌來貨完整型要求主宰美桃主宰，只因直燒優(yōu)宜溝居住空間能獲得冬季日照

滋養(yǎng)著萬物而并不為了主宰萬物道是無為的道，又是無所不有，無所不在的道，可存在于最小的事物之中，運化最小的事物，萬物的孕育，滋養(yǎng)，運化都離不開道，但是道也并不會由于萬物歸附于自己而主宰萬物

孔子思想中充滿了新與舊的矛盾，反映了大變動時代的精神面貌。天命鬼神觀，孔子繼承了傳統(tǒng)的天命貴神官視為萬物，由主宰和人格神認為天命主宰，這人子的生死也決定著社會的治亂

寧靜是躁動的主宰圣人行動不離開，再重的車雖有龍華富貴，卻能超然物外，為什么擁有萬成的君主卻輕率地治理天下輕率就會失去根本，浮躁就會失去主宰悟道心得一輕舉妄動，可能會給人類帶來災難

廣博無邊，它可以左右逢源，萬無一和他生長而不推遲，功勞功成就而不占有教育萬物而不去主宰，大到沒有欲望，可以說是渺小的萬物歸附它而不去主宰，可以說是偉大的圣人，始終不自稱為大能，成就偉大悟道，心得一沒有實力

像夏天的氣候前來相救，炎熱流行，曼草將會枯高，邪氣也會損傷人的肺臟。水運。流眼的年份由于藏氣旺盛，是萬物必藏，叫做封藏寒氣，主宰萬物生化天地之間嚴寒陰寧閉藏之氣，主宰一切長化之氣，受到制約生化的作用為寒冷

寧靜是灶中的主宰，圣人行動不離開宰眾的車輛雖有榮華富貴，卻能超然物外，為什么擁有萬成的君主卻輕率統(tǒng)治，天下輕率就會失去根本浮躁就會失去主宰神奇生命一人的思維作用于自己的命運，我們頭腦不能輕率就會是幾根本

因此，唯有秉持一顆安定親近之心，才能將事情看破身處環(huán)環(huán)，鬧事而不為所動，不忙不亂，不驕不躁，天地氣機，緣無一息之體，然有個主宰果，不先不后不急不緩，雖千變萬塊，而主宰產地人得此而生，若無主宰，便只是自氣分化如何不滿忙碌，是現代社會中大多數人的一種生活狀態(tài)，不幸的是，與身體的操勞先霸而來的，還有內心的滿暖，急躁焦慮，不貪不堪