啟蒙英語(yǔ)課堂結(jié)尾

首先，我來(lái)談?wù)剬?duì)于教材的理解，啟蒙運(yùn)動(dòng)，選自人教版高中歷史必修三第二單元第七課的內(nèi)容。本課由理性時(shí)代的到來(lái)，啟蒙法國(guó)的啟蒙思想家，以及此法國(guó)的啟蒙思想家以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

坦克的前提和基礎(chǔ)，首先那我來(lái)談?wù)剬?duì)于教材的理解，啟蒙運(yùn)動(dòng)，選自人教版高中歷史必修三第二單元第七課的內(nèi)容，本課有理性時(shí)的的到來(lái)，啟蒙法國(guó)的啟蒙思想家以及是法國(guó)的啟蒙思想家以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

啟蒙運(yùn)動(dòng)是一個(gè)時(shí)機(jī)，一個(gè)自身提出自身口號(hào)和告誡，說(shuō)出自身所為的事情，無(wú)論就思想的一般歷史二，而是就啟蒙運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)在和啟蒙運(yùn)動(dòng)得以認(rèn)清自身的歷史狀況，所處的認(rèn)識(shí)知識(shí)，無(wú)知幻象的形式而論，我認(rèn)為在啟蒙運(yùn)動(dòng)問(wèn)題上

看課的身份就是發(fā)生于先驅(qū)者和群眾間的基于四啟蒙者被啟蒙者的關(guān)系，藥中的夏魚和華老衰及啟蒙著崇高的理想，以被啟蒙者視為無(wú)聊的事的反應(yīng)，甚至演變成了吃被吃的模式及啟蒙者的結(jié)果是被啟蒙者吃掉，從而作者表現(xiàn)出了對(duì)愚昧民眾啟蒙者來(lái)自啟蒙本身的質(zhì)疑

尊敬的聽友大家好，現(xiàn)在我們來(lái)錄制聲律啟蒙勝利啟蒙是康熙年間近視車萬(wàn)遇在元朝著名聲律發(fā)蒙基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，改編制成的一部啟蒙讀物勝利啟蒙以單字雙字三字，五字七字十一字

是十九世紀(jì)歐洲的第一部分的文化，這個(gè)專題我們上堂課講到了啟蒙運(yùn)動(dòng)，講到了法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，還有蘇格蘭的啟蒙運(yùn)動(dòng)。我們看到這個(gè)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)是同時(shí)發(fā)生的

第六板塊抒情世結(jié)尾抒情懷發(fā)，感慨抒情世結(jié)尾指的是你抒情發(fā)感，慨街方式結(jié)尾演說(shuō)是一種思想和情感的抒發(fā)，用抒情，懷發(fā)感慨的方式結(jié)尾，能夠表達(dá)演說(shuō)者心中豐富的情粟，可以營(yíng)造私情畫意的境界

他認(rèn)為結(jié)尾是蛇族，我反復(fù)的看電影的時(shí)候，我認(rèn)為結(jié)尾不是蛇族，因?yàn)榻Y(jié)尾是不僅僅是一個(gè)想象性的大團(tuán)圓，不僅僅是一個(gè)想象性的解決結(jié)尾，它向我們結(jié)尾的理想性或者結(jié)尾的非現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)在他再度嘗試創(chuàng)造一個(gè)場(chǎng)景

這種自便身價(jià)的做法實(shí)在不可取，極其講話結(jié)尾的方法有很多，可用充滿激情的話語(yǔ)結(jié)尾總結(jié)全篇的簡(jiǎn)短結(jié)論，結(jié)尾贊頌的話語(yǔ)，結(jié)尾，名言，景句，結(jié)尾，詩(shī)詞，歌賦，結(jié)尾，幽默的語(yǔ)言和號(hào)召，呼吁結(jié)尾等等。不論采用哪種手段都應(yīng)干凈利落，起到在線主題收攏全篇的左右

這種自辯身價(jià)的做法實(shí)在不可取，極其講話結(jié)尾的方法有很多，可用充滿激情的話語(yǔ)結(jié)尾總結(jié)全篇的簡(jiǎn)短結(jié)論，結(jié)尾贊頌的話語(yǔ)，結(jié)尾，名言，警句，結(jié)尾，詩(shī)詞，歌賦，結(jié)尾，幽默的語(yǔ)言和號(hào)召，呼吁結(jié)尾等等。不論采用哪種手段，都應(yīng)干凈利落，起到在線主題

精彩了到中間的話停更了停，更我就想停更，那我就先不看過(guò)一段時(shí)間來(lái)看，我過(guò)一段時(shí)間來(lái)看結(jié)尾了，突然就結(jié)尾了，結(jié)尾好像我沒(méi)記錯(cuò)就寫了，就前面寫了五六百?gòu)?，到后面結(jié)尾的時(shí)候，十幾張就結(jié)尾了

蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)是做出了很多重要貢獻(xiàn)的，這個(gè)我們也不圖書了。現(xiàn)在都認(rèn)為常常人們說(shuō)蘇聯(lián)啟蒙運(yùn)動(dòng)比法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)要好，它富有建設(shè)性，法國(guó)運(yùn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的是有破壞性而沒(méi)什么建設(shè)性

霍克、海默阿多諾的啟蒙辯證法通過(guò)解密啟蒙的邏輯，一方面將支配和統(tǒng)治權(quán)力的主人精神作為啟蒙思想的實(shí)質(zhì)，指證了啟蒙作為徹底的神話，是通過(guò)現(xiàn)代工具理性主義的方式完成的

作者在這本書里頭講到寫作的結(jié)尾的時(shí)候，一篇作文結(jié)尾的時(shí)候，除了我們常規(guī)的認(rèn)識(shí)到的寫作，可能要總結(jié)式的結(jié)尾抒情式的結(jié)尾，作者還特別提到了一個(gè)叫場(chǎng)景式的結(jié)尾，這是現(xiàn)在非虛構(gòu)寫作最常用的方法

最后一種，第五種比較適合什么分享類的，這種演講要總結(jié)回顧式的結(jié)尾方式。今天我們重點(diǎn)跟大家分享三種結(jié)尾設(shè)計(jì)的方式，講三個(gè)案例，幫助大家更好地來(lái)理解和應(yīng)用結(jié)尾設(shè)計(jì)的技巧