唯一真境

雖然波蘭人自己相信他們在很大程度上重演了一八三零至一八三一年的事件，但這兩次運動之間很少有連續(xù)性，促成這兩次企業(yè)的環(huán)境及其總的性質(zhì)都顯著不同，甚至人們不禁要指出一八三一和一八六三年事件之間唯一真正的相似之處

他說，因為黑格爾根據(jù)否定之否定所包含的肯定方面把否定之否定看成真正的和唯一肯定的東西，而根據(jù)它所包含的否定方面，把它看成一切存在的唯一真正的活動和自我實現(xiàn)的活動

按照以前提到的歷史形而上學(xué)前提，首先，意義與感官之間有一種自然紐帶，并且正是這種紐帶將意義傳遞給聲音。這種自然紐帶說是唯一真正的自然牛的聲音的牛蛋所指及概念或意義

堅實的存在性指高存在度的原初時機存在被不堅實的存在性，指低存在度的后煙代償屬性所取代而不堅實的存在性居然可以發(fā)展到標(biāo)榜獨立的程度，且自以為自己是最真實甚至唯一真實的存在

你認(rèn)為你知道吃桃子，你知道怎么樣去吃桃子，你知道吃桃子的情況是怎么樣，這些都是什么都是叫所謂概念法都是蝦出來的，你唯一真正的知道你真的，現(xiàn)在我要吃，我就知道了，你還不知道了

你合一的真心唯識，宗則只言真如你不言，真如心心既是災(zāi)如災(zāi)，如既是心，無二無別，一真如門，自真心一面是空，一面又是不空空，是顯示真心遠(yuǎn)離妄念既直所起的一切差別，像不空，是顯示真心法體恒長而又具足無量親近功德法

我有一種意見，你也有一種意見第三個人又有另外一種意見，關(guān)心意見是余份的思考方式，重要的是如實的看見真相而不加意見，不加評判，不去比較感受到美而不叫意見，是唯一真正對美的了悟

接收無條件的愛與接納的唯一方式就是轉(zhuǎn)向內(nèi)，在唯一真正滿足并治療你的是小我和覺醒的靈在之間內(nèi)在的關(guān)系小，我是活在時間中的，而覺醒的靈在只在你完全處在當(dāng)下時刻時才出現(xiàn)

伯恩姆觀察到歇斯底里癥狀的患者是杰出的催眠接受者，也就是說他們極端的易受暗示，故而他主張通過直接的非催眠的暗示，就可以成功地治愈歇斯底里癥而治療上的唯一真正挑戰(zhàn)

論懷疑論對一切哲學(xué)學(xué)說無意外的抱否定態(tài)度，同時卻深信他本身是唯一真正的哲學(xué)，因為他反對任何正面的哲學(xué)論斷，因而懷疑論印說，他了解一切哲學(xué)理論的真正價值，哲學(xué)理論不值得信任

我們必須不斷地問自己一個問題，千禧年主義的觀點本身實際上是不是以我們在特定的情況下用來處理問題的思想和經(jīng)驗的形式出現(xiàn)的，千禧年主義經(jīng)驗的唯一真實，也許也是唯一的直接的顯著特征

長線交易追逐趨勢認(rèn)為趨勢是自己唯一真正的朋友是自己利潤的來源，它不重視價格的日內(nèi)波動，認(rèn)為價格的日內(nèi)波動幾乎和自己沒有關(guān)系，這也會讓人覺得你麻木不仁，甚至像個傻子

例如十七個世紀(jì)前的亞歷山大的人一樣，那時附近荒野里的圓睜，怪眼的，隱蔽的暴徒闖進了大學(xué)私刑處死的哲學(xué)家。因為他們寬容和理解的學(xué)說，在那些自認(rèn)掌握了唯一真理的人眼里

感官知覺是模糊的知識思想是唯一真正的知識，它超越了我們的感官知覺和表現(xiàn)并到達原則。和所有早期希臘哲學(xué)家一樣，德莫克里特是一個為理論者，但理性思維并不是獨立于感覺，是感官知覺的

唯有透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，才能消除對行為作用與反作，用這一真理的偏知偏見，錯知，錯見等不當(dāng)之見，從而越來越深信這一真理主宰越來越好的行為作用，利益自己，他人和社會行為作用與反作用的運行規(guī)律