我心獨(dú)尊

在北大聽到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨(dú)尊國學(xué)大師，被譽(yù)為清華四大職人之一的陳寅克老師說，為此獨(dú)立之精神，自由之思，想禮千萬計與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨(dú)尊

五岳獨(dú)尊的石刻群吶，位于泰山的最極頂，有五岳獨(dú)尊，昂首昂頭，天外登峰造極等著名的時刻組成，這是泰山的標(biāo)志性的這個景觀之一。關(guān)于泰山封禪，我們可以看一下在正式記載上

儒學(xué)獨(dú)尊與讀經(jīng)做官教育模式的初步，形成文教政策，霸出百家獨(dú)尊儒術(shù)，新太學(xué)醫(yī)養(yǎng)士實(shí)行察舉任賢使能學(xué)校教育制度分為經(jīng)學(xué)教育，太學(xué)，洪都門學(xué)和郡國學(xué)經(jīng)學(xué)教育的話是金文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)金文經(jīng)學(xué)多為漢初貧賤心學(xué)大師的記憶背誦，并采用當(dāng)時流行的隸書記錄下來的六經(jīng)就點(diǎn)發(fā)展在先

漢武帝招賢良對策儒家學(xué)派代表人物董仲舒被召見接受武帝策問董仲舒在天人三策一文中系統(tǒng)提出了罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張，認(rèn)為只有罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)，把天下之人的思想統(tǒng)一在儒家思想范疇之內(nèi)

比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教讀之口，實(shí)際上卻是我們的理解過于表面化，為我獨(dú)尊中的我并不是致個人的小我，而是廣大忠誠的大伙，是指大千世紀(jì)的每一個人

你想，如果父母是我的朋友，我約朋友一起去網(wǎng)朋友是不會把我教育一番的，還不讓我去的，有和孩子做朋友的心態(tài)，不再拿出父母長輩唯我獨(dú)尊的架勢，這應(yīng)該是家庭教育的一種進(jìn)步

你對朋友傾訴著抑郁時，理解和有愛，消除了你心中的預(yù)測，但你不要有，不但要有你，不但要有敢于傾訴的能力，還要有唯我獨(dú)尊的能力，不必在意自己是否失態(tài)，也不必在意別人是否笑話淤泥

建議二培養(yǎng)孩子孝順關(guān)愛代之心。俗話說百善孝為先，可金家中唯一的孩子早一杯父母寵上了天要星星不月亮。有些家長甚至為孩子的話侍從，以至于孩子在心中形成為我獨(dú)尊的想法

因此，媽媽要給孩子創(chuàng)造一個民主平和的家庭環(huán)境，不要過分溺愛孩子事事，以孩子為中心，養(yǎng)成孩子，唯我獨(dú)尊的心理，認(rèn)為自己一切都該比別人強(qiáng)，商有，不如別人的心里就不能承受

有些家長甚至為孩子的話是從以至于孩子在心中形成為我獨(dú)尊的想法，在加征理所應(yīng)當(dāng)?shù)叵硎苤改傅母冻龊蛣趧?，從來不幫父母做家?wù)，唯有美食都是孩子搶先品嘗，所有美食都是孩子搶先品嘗

今天，王福堂從區(qū)里開會回來后，并在明天訓(xùn)練場上把賭餐叫過來，反而說獨(dú)尊你下午回去收拾晚，是不是讓我參軍去董村人心里這塊兒心病經(jīng)不得風(fēng)吹早動，王福堂樂了，我可沒說，人家只是讓我燒個信兒

劉徹很慷慨地提高儒學(xué)獨(dú)尊的地位，被稱為漢朝唯一大儒的董仲舒盡量發(fā)展這些學(xué)說，而且歸納到春秋公羊傳一部書，里面是儒家獨(dú)尊的地位愈加鞏固，義正斷譽(yù)公羊傳都能夠?qū)Ω秳貢r代國力發(fā)展到最高點(diǎn)

關(guān)照我們的情緒，是不是覺得絕大部分的壞情緒是因?yàn)樾牧坎粔?，要么你對我錯，要么你小我大，你下我上巴布的這個世界唯我獨(dú)尊，最好一切人事物都圍著我轉(zhuǎn)，以我為中心，內(nèi)心深深藏著自戀和自我中心情節(jié)

不懂得凈化心靈之人的念頭是盲目不絕的，即使偶爾關(guān)照到不好的念頭，也會聽之任之，日積月累就被遮蔽和障礙，心中寶藏整理自己的心靈，品質(zhì)害人害己，利用自私自利，唯我獨(dú)尊

如果家長對孩子百依百順，孩子的自我認(rèn)識像皇帝一樣，唯我獨(dú)尊，像太陽一樣以自我為中心，那么孩子就會自尊心過強(qiáng)，實(shí)際上自尊心也很脆弱，稍微不如意就發(fā)火宣泄，與小伙伴一起也容易人際關(guān)系緊張