神之幻想系統(tǒng)

埃赫納吞還喜歡唱歌兒和雕刻，于是他每天除了幻想自己跟阿吞神取得聯(lián)系，幻想跟神父聊天兒之外，就是幻想自己正在進(jìn)行雕刻藝術(shù)創(chuàng)作，正在雕刻什么巨獸，大像之類的幻想，自己正在畫畫或者是唱歌兒

又是一個(gè)集體性思維幻想，集體幻想進(jìn)入的港劇感覺之中，神話就是這樣集體的幻想，每一個(gè)文化都是他們自己的神話，許多人都又融入了自己的感覺之中，讓人覺得他源自于自身的真實(shí)

正是因?yàn)楦矣诨孟耄靼嘌廊瞬拍軣o憂無慮的生活幻想，有時(shí)候并不是對(duì)生活的失望，反而是一種向上的精神。于幻想中小萬物千年前的孔子老子所提出的理論，如今的廣為流傳和運(yùn)用大膽的幻想一番暢想未來何樂而不為，只是務(wù)實(shí)原則

環(huán)境下生存之后的六個(gè)感不同的感覺，不同的階段就算是學(xué)過精神病，心里學(xué)的我在這一刻也是很瘦驚嘆的，很感覺驚嘆的，有些心理狀態(tài)是我有過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的暫緩性迷惑，這是通過幻想來讓自己在極端恐懼下產(chǎn)生僥幸心理

下面我繼續(xù)與大家分享徐悠心先生的精神病理學(xué)，這本書的第二篇第一章比較的第二小節(jié)上一次就比較了，什么叫做知覺與真情幻想和假性幻想的區(qū)別，又比較了真性幻想和假性幻想的區(qū)別

只要我們兩個(gè)人中的一個(gè)人有了什么新的欲望或者幻想，另一個(gè)人就會(huì)自動(dòng)的不加思索的按那個(gè)幻想去行動(dòng)。就像我們的精神相通一樣，我們是通過釋放了自己幻想的內(nèi)在感受和想象對(duì)方舉動(dòng)時(shí)的內(nèi)在感受而實(shí)現(xiàn)多樣性和頻率也隨之提高了

從性的幻想王國(guó)喚醒自我性幻想，之所以那么吸引我們，是因?yàn)槲覀兛偪梢詮臉s光閃耀的幻想對(duì)象身上映照出一個(gè)更加理想化的自我。而唯有從性幻想的王國(guó)里喚醒自我，真實(shí)的自我，才能浮出冰山，與自己相遇，一探索性幻想，增強(qiáng)自我意識(shí)

例如否認(rèn)任何喪失的感覺弱化或者貶低治療師的幫助，神經(jīng)陣性幻想，抑郁性幻想患者關(guān)注自己對(duì)治療師的影響，例如幻想治療師結(jié)束工作或至少?zèng)]有挽留患者，是因?yàn)橹委煄熡X得患者很煩或者要求多

又將感受力分為獲得原材料的外在感官，即身體感覺系統(tǒng)與測(cè)定精神能力變化的想象。、幻想等內(nèi)在感官顯然包是已經(jīng)將先天的生理稟賦，身體等外在感官與先天的心理稟賦，心理與心靈的內(nèi)在感官放到十分重要的基礎(chǔ)位置

這個(gè)指的就是移情，不僅是主要的基于患者的個(gè)人歷史，而且是基于無意識(shí)的幻想投射集體無意識(shí)的認(rèn)同的部分。神經(jīng)癥性的移情會(huì)幻想以戲劇化的形式與治療師來建立一個(gè)關(guān)系，就好像治療師是源于之前的人際關(guān)系的一個(gè)意向和客體的一個(gè)表表征

強(qiáng)調(diào)神圣的關(guān)系重于功利的關(guān)系，并落實(shí)于全然生機(jī)的感官覺察，而不是沉浸于與心智的幻想。這個(gè)模式的缺點(diǎn)一存在主義心理治療不是一個(gè)有系統(tǒng)完善，周演內(nèi)容豐富的模式，而是一種治療方式，通往人類經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)維度

投射性認(rèn)同一方面是人際間的互動(dòng)，一個(gè)人通過投射性幻想對(duì)另一個(gè)人施加壓力，一方面是個(gè)體的精神活動(dòng)，投射性幻想，內(nèi)設(shè)性幻想心理過程，但最根本的投射性認(rèn)同是同時(shí)包括了這兩方面的心理動(dòng)力，既是內(nèi)在心里的，又是人際心理的

不拘束的子由的幻想代表著那種低吊布，張揚(yáng)的幻想，代表著那種無窮無盡的幻想，代表著哪種寧?kù)o悠遠(yuǎn)的幻想，難受幻想自由的幻想，藍(lán)色的幻想，美麗的幻想，藍(lán)色的幻想，無窮的幻想，藍(lán)色的幻想，藍(lán)色賜予我們一雙自由的翅膀，載著我們?cè)斤w越高

俠客們有了更大的自由，可以突破生活表面真實(shí)的局限，輕而易舉地解決各類難題，從而成為人們幻想中的理想人物?；孟?，劍仙小說的產(chǎn)生與宗教思想的流傳，劍俠小說的發(fā)展，神魔小說的刺激，以及民眾重?fù)Q上棋的文化心理

在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡，這個(gè)奇跡叫圓明園藝術(shù)有兩個(gè)起源，一是理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)，即使幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)圓明園在幻想藝術(shù)中的地位，就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位