睡神在世

也就是不善于在變物質(zhì)世界為精神世界變外，在世界為內(nèi)，在世界以及變精神世界為物質(zhì)世界變內(nèi)在世界為外，在世界的雙向轉(zhuǎn)化過程中，實(shí)現(xiàn)對人類生活內(nèi)外全部景觀的綜合性，整體性的顯現(xiàn)

還有一件事兒，咱們在后面的節(jié)目里邊兒會(huì)細(xì)說，就是花子虛死了之后，李瓶兒跟西門慶說說花子虛，天天在外面搞回到家也不碰他。而且她老公在世的時(shí)候，李瓶兒跟花子區(qū)，他們兩個(gè)是分房睡的，不讓他倆睡一塊兒

還有一件事兒，咱們在后面的節(jié)目里邊兒會(huì)細(xì)說，就是花子虛死了之后，李瓶兒跟西門慶說說花子虛，天天在外面搞回到家也不碰他。而且她老公在世的時(shí)候，李瓶兒跟花子區(qū)，他們兩個(gè)是分房睡的，不讓他倆睡一塊兒

都是散步的好時(shí)間，就在世界將性未行，將睡未睡之時(shí)，以一種懵懂的漫不經(jīng)心的方式隨便走在樓下的某條小路上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)風(fēng)的擁抱方式是如此令人舒適，因?yàn)樗皇菗肀?，但不拘束，沒有目的，沒有可求

我們一旦認(rèn)識(shí)到內(nèi)在世界的潛能并加以運(yùn)用和示范，這種潛能結(jié)果就會(huì)如實(shí)反映在外。在世界內(nèi)，在世界的和諧映射到外，在世界就會(huì)表現(xiàn)出良好的人際關(guān)系，舒適的生存環(huán)境處理問題的高效和最佳的精神狀態(tài)

所謂的精神領(lǐng)袖，其實(shí)他們都不是神，都是人得以在世上磨礪。在世上修士修爾成長的成長起來的稻盛和夫說，有人認(rèn)為我的日子過得很苦，其實(shí)除了焦慮，我覺得我的生活還是很有意義的

資源來化解人與自然之間的矛盾來發(fā)展中國自己的企業(yè)，在世界上樹立起來，使得自己的企業(yè)有更具思想，文化內(nèi)涵的企業(yè)精神在世界上樹立起來，使得自己成為一名更有思想內(nèi)涵的企業(yè)家

圓滿自己的一系列學(xué)問，基本上都是俗學(xué)，都是在世間法上玩，很多學(xué)佛的人還是在世間法上玩什么黃財(cái)神，修諸法的，延壽法的，消災(zāi)的，升官，發(fā)財(cái)?shù)囊幌盗邢麨?zāi)，免難的是不是俗學(xué)都是這樣，俗學(xué)以求復(fù)其出

今天，絕大多數(shù)靠風(fēng)口吹起來的老大們都面臨著這樣的拷問，所謂的精神領(lǐng)袖，其實(shí)他們都不是神，都是人得以在世上魔往世上世上魔在世上修而成長起來的。稻盛和夫說，有人認(rèn)為我的日子過得很苦，卻是出來焦慮

你那眼睛老聚精，會(huì)神的看，不但豪傷肝血，還豪傷，心神睡覺，你睡不著，你睜著眼睛，他就好肝血傷心神，你失眠的人也要閉目養(yǎng)神，包括睡午覺，你睡不著，你閉目養(yǎng)神，不讓眼睛看東西，眼不見心不煩

可以滿足現(xiàn)實(shí)的一切需求，我們一旦認(rèn)識(shí)到內(nèi)在世界的潛能并加以運(yùn)用和釋放這種潛能，結(jié)果就會(huì)如實(shí)地反映在萬代世界內(nèi)。在世界的和諧映射到外，在世界卻會(huì)表現(xiàn)出良好的人際關(guān)系，舒適的生存環(huán)境處理問題的高效，最佳的精神狀況

實(shí)際上，生命死是無害，我一直講到人生在世，屈指算難活三萬六千天，家有房屋千萬錯(cuò)，睡覺只需三尺寬，家有良田千萬件，死后帶不走半文錢，夜晚脫料席和襪，不知民，早攢不攢

某小時(shí)的活法活在世界杯之際，只因看到我們每一天每天的一小時(shí)分析時(shí)間，管理人與人之間的差別不在于工作的八小時(shí)，也不在睡覺的八小時(shí)，而是在剩余的八小時(shí)去健身上高恢復(fù)

我們說叫為什么叫閉目養(yǎng)神，你那眼睛老聚精，會(huì)神的看，不但豪傷肝血和還豪傷，心神睡覺，你睡不著，你睜著眼睛，他就耗肝血，傷心神。你失眠的人也要閉目養(yǎng)神，包括睡午覺，你睡不著，你閉目養(yǎng)神，不讓眼睛看東西，眼不見心不煩

看成特殊物，特別是看成普遍者心智事件，看成植根在神中真理性在神中的東西，從而把誰思維做具體的在世間的東西在如此被收容于神里面的東西。在神里面，他只是在其真理性中，而不是在其直接性中會(huì)接受