桃源山神

在敘事中加入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆聞事活躍多姿，最后一層詩(shī)的節(jié)奏加快作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將魚(yú)人離開(kāi)桃源，懷念桃源，在尋桃源以及風(fēng)鶴變幻，遍尋不得悵望無(wú)限的許多內(nèi)容

創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村涉縣桃源，抖音號(hào)，創(chuàng)新抖音，微視秀家鄉(xiāng)手機(jī)攝影，曬美圖，扶貧窗，口賣(mài)農(nóng)貨等載體，到目前已連續(xù)舉辦三界荷花節(jié)，極大地提高了桃源村的知名度，促進(jìn)了桃源村的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，使桃源村成為有影響力的網(wǎng)紅村，擔(dān)任扶貧專干

祭祀這些山的山神的儀式為祭祀太逢熏池，五羅三位山神，借用一只剖開(kāi)的公羊，用彩色的玉作為掛在山神頸部的事物祭祀其余兩位山神用一只雄雞祭祀時(shí)將雄雞埋入地下，用糯米做祭祀用的精米

物外啟田園接著便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫(huà)面和生活畫(huà)面月光松影，防龍沉寂，桃源之夜，一片靜謐，太陽(yáng)云彩，雞鳴犬費(fèi)桃源之臣，一片喧鬧，兩幅畫(huà)面各具情趣，夜景全是寂寞

這些山的山神形狀皆是鳥(niǎo)身人面祭祀山神的儀式，為用一只雄雞作為祭品，祈禱完畢后買(mǎi)入地下用一塊帶彩色花紋的柜。寄神時(shí)金米要用糯米，郊山是大的山神居住之地，祭祀該山神的儀式為以酒豬，羊?yàn)榧榔?，祈禱后埋入地下，以一塊壁作為事物，懸掛在山神的頸部

幾個(gè)呼吸之后，法訣掐動(dòng)完成。董青竹低喝一聲，同時(shí)喊出了三句話山神祭山神，我為山神獻(xiàn)三生天，地分陰陽(yáng)，一陰一陽(yáng)謂之道地，風(fēng)澤火化為陰天雷山水化為陽(yáng)龍飛鳳舞，鳳戲游龍

距離為六千六百七十里。麗兒山是大的山神居住之地，祭祀這座山山神的儀式，尾在毛物中用豬，牛羊齊全的三生作祭品上面懸掛集域獻(xiàn)計(jì)，祭祀余下的十三位山神的儀式為用一只羊作為祭祀用的毛物，用帶有彩色花紋的龜作為懸掛在山神井上的飾品

林沖同學(xué)把三個(gè)豬頭寄奉了山神，爺爺加上外面給山神爺爺燒了那么多紙錢(qián)，心里默念山神爺爺開(kāi)開(kāi)眼保佑組織早日完成宏圖大業(yè)，保佑家人平平安安，保佑自己今年多賺錢(qián)多壯，桃花運(yùn)念完了

華山是大山山神所在的地方，祭祀華山山神的禮儀式，用太牢之禮魚(yú)刺殺的山神很奇妙。祭祀的時(shí)候要用火炬先齋戒一百天，用一百頭純色的牲畜做極品，把一百塊美玉埋到地下，再燙上一百尊美酒

洞庭山于榮山的山神很靈驗(yàn)，祭祀這二位山神的儀式為先陳列祭品，而后把祭品埋入地下，祈禱時(shí)向山神敬酒，用豬，羊，牛三生齊備的太牢之理，祭祀線上十五塊硅和壁作為懸掛在山神頸部的事物

這一走訪，他明白了一件事兒，原來(lái)太白山神在唐朝的時(shí)候是封了公爵的，到了宋朝的時(shí)候被改封為侯爵降了一級(jí)，你給人人家降級(jí)了，這山神當(dāng)然不高興了，你求他也就不會(huì)再靈驗(yàn)

假若在桃源縣某種鋪?zhàn)永铮尤挥腥四軌蛟O(shè)法購(gòu)買(mǎi)一點(diǎn)黃色粉末藥物，仔細(xì)問(wèn)問(wèn)，也就會(huì)弄明白那貨物的來(lái)源，且明白出產(chǎn)地并不是桃源縣城運(yùn)輸出口時(shí)，貨用輪船直往漢口，卻不惜借公路汽車(chē)轉(zhuǎn)運(yùn)長(zhǎng)沙

敬獵神傳說(shuō)茶葉能遮住獵人的眼睛，使之打不到野獸瓦足投資使用狩獵工具也一定要先記山神和火神，同時(shí)還要記鳥(niǎo)獸之神，否則以為會(huì)達(dá)不到野獸。野秦壯族村民圍山打獵前，那必須要祭掃山神，求山神，保護(hù)人身安全，讓人們烈火到野獸

既放出來(lái)，又打皆地道，你不知他有一條如意金箍棒十分厲害，打揉了就死。萬(wàn)羅救傷磕一磕，就斷機(jī)擦一擦皮，擦里那山神那土地山神信中恐絕與方接地商議了，卻來(lái)到三山門(mén)外教的大圣山神土地，五方接地來(lái)見(jiàn)好心者，他虎獸雄心，海載自然的氣象深深朗朗，道見(jiàn)我怎的土地的

桃源與沅州沈從文全中國(guó)的讀書(shū)人，大概從唐朝以來(lái)，命運(yùn)中注定了應(yīng)讀一篇桃花源記，因此把桃源當(dāng)成一個(gè)洞天福地。人人皆知道那地方是武林愚人發(fā)現(xiàn)的有桃花結(jié)案，芳草鮮美，遠(yuǎn)客來(lái)到鄉(xiāng)下，人就殺雞溫酒表示歡迎