時與慕兮

曾子曰是慕所事，實守所指，豈言乎富潤，污得潤深新廣體盤古君子比程啟義是云，占比起域露珠依依有匪君子乳切乳搓乳琢乳膜色兮縣兮鶴兮軒兮有匪君子終不可宣襲辱謙辱挫者道學(xué)也

此法出入手時，可與樊熙相相依，近乎忠誠，可與貪兮相依，幾乎上乘，可與珍惜相依，珍惜乃先天兮，法似有兮而食無兮，似無兮而食有兮，并使此兮一與天地之息合而人心，以自予天地之心，何以行此法，且不可用心去，一而以四在相依，四不一四不一時，又四一為訣竅。修行人開始，亦可由通行之暑兮法與聽兮法入門，久久純熟

其劉儀與皆居兮，雜杜恒與方之杜恒與方之即之葉之俊茂兮，愿四時忽無將，異雖偉絕其義和傷兮哀眾方知無會重街靜靜以貪婪兮，平不厭乎求索槍內(nèi)數(shù)極以量人兮兮各星心而嫉妒兮，怒乎持，勿以追逐兮

據(jù)劉向說，院善說記載春秋時期，楚王母弟惡君子兮，范中和尚鐘鼓其名謠傳的女子是位悅?cè)耍瑦偮暭饧?xì)里用粵語唱了上面這首歌，歌中唱出了閱人姑娘對惡君子兮深摯醇厚的愛慕之情

慕容氏崛起的過程也是其家族內(nèi)部不斷爭斗的過程，早在慕容氏政權(quán)的奠基人慕容鬼時，就與其肅兄吐谷渾垢兮婆，使禿骨魂遠(yuǎn)走邊垂。前沿政權(quán)建立后，慕容煥又與慕容翰，慕容仁兄弟相公入距中原后慕容垂

助似我一助火兒窗耳，一速火兒上，至于窮花，火兒素以輕火兒沖而以輕火兒上之以窮勇火兒素與痰火兒沖耳與黃火兒上帝沖用火兒，東方直日兮，比蜀者子在我時兮在我實習(xí)慮我急息東方之月兮，彼熟之子在我塔兮律我發(fā)兮

詩經(jīng)正風(fēng)滋衣之宜兮，必與又改未兮，是子之管兮，還與壽子之燦兮之一之好兮，必以又改造兮，是子之管兮，還已受子之燦兮，滋衣之習(xí)息必與又改作息是子之管兮，還與受子之燦兮

我們很多手羨慕在天空中自由飛翔的鳥兒人，其實也跟像鳥兒一樣的歡呼，一只頭跳耀與林間，你清風(fēng)兮兮，與明月相伴，銀山泉蜜草蟲無拘無束，無羈無盼。這才是鳥兒英語的生活，也是人類英語的生活

風(fēng)總總其禮與何兮乎偽化其難先兮，歸賜于窮時兮朝著發(fā)乎偽唐保絕美以驕傲兮日湯魚之言簡兮見有松之意，名不令，正為梅兮，正告于以不好雄揪之名士兮魚游不齊挑，巧心猶豫而胡宜兮欲自釋而不可奉還

格雷，雷之樂之君子福旅，隨之男友糾慕格雷荒之樂之君子福旅江之男友鳩穆格雷言之樂，持君子服旅乘之中，思忠思于深深兮，疑兒子孫舟思雨，哄哄惜怡兒子孫敏敏兮，眾思雨急急惜疑兒子孫哲逃之悠悠，竹奇花之子于歸，移其世家

男有鳩母格蕾荒之落之君，子府旅江之南有鳩母格蕾君子落之君子府旅成之中，思中思于深深兮。一兒子孫真正兮，中思與哄哄兮一兒子孫繩兮中思語習(xí)吉兮一兒子孫時直兮逃夭，逃之夭夭，灼灼其華之子于歸，以其世家濤之夭夭，有粉七石之子于歸，宜其家事

賣輔警而大事業(yè)心氣時而大便不利心忙生樂而重嗡嗡也吐吐而不闖。特爾不辭傳兮，即不安慕，體脈走痛可以能贏。其實大者事業(yè)心虛者恐，屁都驚憂，失不樂心，腹征腹痛，嚴(yán)于戰(zhàn)略

有宗司與申是恩心，一乙兒子孫曾之兮鐘思語，崔公兮姨兒子孫熊神兮鐘思語及吉兮姨兒子孫澤西六桃妖，陶之夭夭，灼灼其花之子于歸，宜其世家逃之夭夭，又焚其時之子于歸，宜其家事逃之夭夭

快封高囚逍遙虎丘與朝七普爾斯勞心叨叨高囚傲祥虎丘在唐七普爾斯我心憂傷，高求入搞日出有藥。契普爾斯忠心事道及人鸞兮勞心團(tuán)團(tuán)兮蜀建肅一西我心商北西遼與子同歸西蜀，見素必兮。我心韻結(jié)兮，遼與子如一兮

他深深的仰慕陶淵明，不肯與世浮塵，毅然辭官歸隱的高峰異調(diào)以及樂天安命的生活態(tài)度，于是借用歸去來兮辭的內(nèi)容詞句加以翻新進(jìn)行改寫，所謂稍加引闊，使舊聲律寫成少便一詞