古文觀止韓愈雜說一

文言文詩說是誰，寫的是韓愈是唐宋八大家之一，我們可以回顧一下唐宋八大家都有誰，由韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇轍，蘇巡，歐陽修，王安石和曾鞏唐代的就只有韓愈和柳宗元韓愈自退之

唐宋八大家散文選讀記十二郎，文作者韓愈體解十二郎名老成是韓愈的二哥，韓界的次子，韓愈的大哥，韓慧，沒有兒子，便以十二郎為四子韓愈三歲上父，由大哥，韓慧和大嫂正式撫養(yǎng)長大

韓愈是一個成千起后的人物，也正是這個時候想起的韓愈促使他開始向韓愈學習，用韓愈的方法來進行修身。關于韓愈的方法經營修身吶，我們在后面的內容之中會介紹到，今天就叫到這里

韓愈樂意指點他們得天下英才，而教育之何樂而不為樂，個性耿直，無所必計的李敖醫(yī)生追隨韓愈學習先秦散文，韓愈還為他做媒，把侄女嫁給他和韓愈亦師亦友的皇甫石，更是衷心實踐他所提出的每一種文學主張

韓愈沒有能從潮州直接調回中央，但是他的待遇就獲得了改善，從潮州調到了圓周擔任此事，韓愈到潮州是三月份到的，十月份就改為圓周刺史，前后待了七個月，韓愈還算很幸運的。到宋朝以后，韓愈可以說地位上升接近于圣人

杜甫跟韓愈的風格本來不一樣，但是我也說過，韓愈同樣受過杜甫的影響，比如用字造句杜甫，韓愈都講求用之造句，但韓愈的用字造句是希望能夠有所創(chuàng)新，他特別注意在這方面創(chuàng)新甚至獵奇

被貶之后，韓愈由為何做出一些看似兩面派的舉動，請繼續(xù)收聽央視百家講壇主講人，北京師范大學康震教授講述古典詩詞與人生第四集韓愈能屈能伸韓愈所屬的時代跟李白杜甫的時代就大大的不同了

韓愈當了父母官，就保護百姓要求整訴軍紀，追查軍隊犯法的罪行，這就被軍隊告到東都留守，那里東都留守鄭于慶是韓愈的老上司，為了避免韓愈再在洛陽地區(qū)惹麻煩，就又把他調回了長安

角色陰流滿黃，都早春城水，故張十八員外唐韓宇早春盛水不彰。十八元外，唐韓毅早穿城水布張十八元外常韓愈叫春成水部章十八言外唐寒玉早春盛水部張十八人，外唐韓愈早春城水路張十八元海外唐韓愈

恢復大唐盛世的卑辯之后，韓愈游為何做出一些看似兩面派的舉動，請繼續(xù)收聽央視百家講壇主講人，北京師范大學康震教授講述古典詩詞與人生第四集韓愈能屈能伸韓愈所屬的時代跟李白杜甫的時代就大大的不同了

韓愈的考試之路并沒有結束，想做官還需要參加當時的研究生考試，也就是吏部的博學紅詞科考試，結果韓愈又遭遇了三連敗，情緒低落的韓愈給宰相寫了好幾封信，卻一直得不到回復

十天以后，韓愈就被貶到荒蠻的廉州揚山去了，當然跟他同時被貶，還有其他的一些人被貶了以后你看韓愈好不容易，有個后臺，好不容易做上了這個中紀委書記，現(xiàn)在被貶到小地方去了

可見，當時的人已經將韓夢并稱，而韓愈最主要的成就在于文孟郊，詩名更顯舊。唐書里也記載著孟郊雖然性孤僻，寡何，但韓愈一見，以為忘形之氣，常稱其字曰東野與之唱和于文酒之間

韓愈是古文最大作者，提拔獎賞門徒，韓愈的門徒慎重就是有很多運用文以載道的筆鋒向佛老四六文同時猛擊文統(tǒng)中人成了道統(tǒng)中人，道統(tǒng)勢力擴大了。這個性是性質的性的解釋是儒佛重要分歧，處韓愈做圓性篇

可以說，韓愈與今河北昌黎沒有關系，但今河北昌黎因與韓愈的郡望名同而地義，也就魚有容煙。聽聞金昌黎結石山上有紀念韓愈的韓文公詞應該瞻仰唐宋八，大家是散文的八，大家凡寫散文的作家都對八大家保持敬意