古文觀止公叔段

請(qǐng)求把精益這個(gè)非常重要的地方分給共叔段，莊公只好答應(yīng)讓共叔段住在那里共書(shū)段，于是得到一個(gè)很酷的稱呼京城大叔或者是京城太叔或者是太叔段大和太是相通的，我后面稱它為太叔段共叔段

鄭莊公一開(kāi)始對(duì)共叔段的舉動(dòng)假裝視而不見(jiàn)，其實(shí)是考慮到共叔段畢竟是自己的弟弟，如果一開(kāi)始就對(duì)公訴段大家討伐別人會(huì)講，他不講清醒，在道義上他會(huì)失憤，他先讓共叔段壞下去，讓大家都看清楚是非曲折才順理成章出兵

對(duì)于這事兒，武江和公叔段一直心懷不滿，武功一死，他們便加緊了奪權(quán)的步伐，由武將出面，以母親的身份為公叔段，要求封地要專攻，把這個(gè)質(zhì)疑封給公叔段，質(zhì)疑是軍事要塞，專攻沒(méi)有答應(yīng)

我們可以看這樣的一個(gè)例子，這是將計(jì)就計(jì)的一個(gè)典范。說(shuō)的是鄭莊公刻斷于陰。在春秋時(shí)期，鄭國(guó)的國(guó)君鄭武公的王后姜氏有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫務(wù)生，次子叫共叔段。姜氏對(duì)共叔段特別偏愛(ài)幾次，請(qǐng)求政務(wù)功利，共叔段為太子

鄭莊公心里早已有了對(duì)付共叔段的方略，但是他知道自己現(xiàn)在的力量還不夠強(qiáng)大，加上共叔段又有母后之時(shí)，要除掉動(dòng)手段還比較困難。最好的辦法就是先讓他盡力表演，等到其罪惡招助后再進(jìn)行討伐，到時(shí)候就能一舉除掉他。如莊公首料共叔段到了近以后，將城進(jìn)一步擴(kuò)大，逐漸把鄭國(guó)的西部和北部的一些地方據(jù)為己有

雖然母親和莊公等人的行為極大影響了共樹(shù)段的人生，但是話說(shuō)回來(lái)，如果公叔段天生就是一個(gè)清心寡欲之人，這一切伙伴可能不會(huì)發(fā)生可問(wèn)題恰恰就在于出身皇家的公叔段內(nèi)心不可避免地滋生著痊愈的根牙

吳江不死心，請(qǐng)求把精益這個(gè)非常重要的地方分給共叔段，莊公只好答應(yīng)讓共叔段住在那里共書(shū)段，于是得到一個(gè)很酷的稱呼京城大叔或者是京城太叔，或者是太叔段大和太是相通的，我后面稱他為太叔段貢書(shū)段

是考慮到公叔段畢竟是自己的弟弟，如果一開(kāi)始就對(duì)公書(shū)段大家討拔，別人會(huì)說(shuō)他不講親情，在道義上他會(huì)是失分，他先讓公叔段壞下去，讓大家都看清楚了，是分曲者才順理成章的出兵

手段那就是君主的弟弟，段孩子的君主，他孩子的叔叔稱它為手段稱大鼠段或者太鼠段，因?yàn)樗青嵡f公的大弟弟，他可能鄭武公還有其他的飛兵飛飛，其他的飛機(jī)還會(huì)有其他的兒子

鄭伯克段于鄢隱公元年初，鄭武公娶于身約武將雙莊公及公叔段莊公寤生今將是故名曰無(wú)聲歲悟之曖宮淑段欲立之去，請(qǐng)于武功夫恤及莊公即位為之請(qǐng)制公曰制言，一言圖國(guó)書(shū)死焉，佗以為命，請(qǐng)經(jīng)始居之

鄭莊公心里早已有了對(duì)付共叔段的方略，他知道自己現(xiàn)在力量還不夠強(qiáng)大，共叔段又有母親的支持，要除掉共書(shū)段還比較困難，不如先讓他盡力表演，等到其罪惡招助后再進(jìn)行討伐，一舉除之

意思就是說(shuō)，公叔段不遵守做弟弟的本分，他不是莊公的弟弟，兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗，用克字稱莊公為鄭伯，是譏諷他對(duì)弟弟的施教趕走公書(shū)段是出于莊公的本意，不寫(xiě)公書(shū)

等到莊公當(dāng)上了，鄭國(guó)君，吳江便要求把制成封給公叔段，可是一個(gè)顯要的地方，從前國(guó)書(shū)就死在那里封給弟弟，不打好其他地方隨你挑選我為命失，從武江便要求把京城作為公書(shū)段的封印莊公同意了

他就是有名的鄭莊公，他的母親姜氏偏愛(ài)莊公的弟弟供書(shū)段便請(qǐng)莊公將京城封給公叔段。公司率知道以后勸告鄭莊公說(shuō)京城是鄭國(guó)的都城，俗話說(shuō)天無(wú)二日，國(guó)務(wù)二軍這個(gè)地方怎么能分給他

佛母后之意，公子驢附近一幕說(shuō)我不是他詩(shī)時(shí)怕詩(shī)國(guó)今人心已黃黃端端見(jiàn)太叔斷，世里一強(qiáng)都存觀望態(tài)度就忍攏下去，怕逆發(fā)露和收拾主公。今日榮德太叔段將來(lái)漢書(shū)段未必榮得祖功，不要亂說(shuō)