古文觀止的山水游記

從藝術(shù)手法上說(shuō)，柳宗元的山水游記既承接了前人越游記大的開(kāi)拓和提升，褻瀆柳宗元的山水游記，我們感到有兩大特點(diǎn)，一個(gè)是最擅長(zhǎng)寫水和石，另一個(gè)是善于選取深?yuàn)W優(yōu)美型的小景物

劉俑劉雍慈近似山水游記的一切是夜半月凍于暗暗天氣分析夜半月動(dòng)于黯淡天氣的山水游記特點(diǎn)，本詞有山水游歷特點(diǎn)，一以游歷變化引發(fā)新型變化，是本詞的主要特點(diǎn)，也是山水游記特點(diǎn)上上片寫浙江行州途徑開(kāi)心渡萬(wàn)賀千言月夕過(guò)，南浦商女相呼

記敘文是蘇軾散文中文學(xué)價(jià)值最高，最具獨(dú)創(chuàng)性的部分，包括碑撰，文序，記文及文賦等，而以山水游記和亭臺(tái)堂閣記為代表，如前赤壁賦始終山記，喜語(yǔ)亭記等山水游記繼續(xù)描寫議論并重

柳宗元的政論散文，逼風(fēng)犀利，諷刺辛辣山水游記寫景狀物，生動(dòng)可愛(ài)，多有寄托，特別是貶官。永州期間所寫的永州八記，清新優(yōu)美的山水描寫生動(dòng)，表達(dá)了對(duì)自然美的感受，豐富了古典散文，反映生活的新領(lǐng)域，確立了山水游記作為獨(dú)立的文學(xué)題材

如永州八記是我國(guó)古代山水游記中的一朵奇葩文章，展示了永州山水的優(yōu)美景致，并借山水抒發(fā)的作者胸中之氣，把自己和山水融為一體，賦予永州山水以靈魂。正是在韓柳的推動(dòng)之下，唐代的古文運(yùn)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)

如永州八記是我國(guó)古代山水游記中的一朵奇葩文章，展示了永州山水的優(yōu)美景致，并借山水抒發(fā)的作者胸中之氣，把自己和山水融為一體，賦予永州山水以靈魂。正是在寒流的推動(dòng)之下，唐代的古文運(yùn)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)

西游記的故事情節(jié)，而且明確地說(shuō)詳見(jiàn)西游記這條注釋的柱文復(fù)述了西游記里邊車池國(guó)斗勝的故事類人，而且和西游記的小說(shuō)的內(nèi)容是十分的相似，其中還提到了住在花果山水簾洞，鐵板橋下面的老侯金，他好齊天大圣偷了仙人的槃桃

其中，山水游記最精品代表作永州八季名詞解釋柳中原在流放永州時(shí)所寫的藝術(shù)三水游記，其中代表作有使得新山宴，游記姑母談?dòng)?jì)治，小秋兮，小食痰劑等，富有詩(shī)情畫意，寫景傳情，借景物描寫，抒發(fā)怨憤之情

以自然山水之美與作者人格之美相互映照，體現(xiàn)出了作者在革新失敗，深受貶值后，仍然堅(jiān)持特立獨(dú)行的思想品格，是這篇山水游記的意蘊(yùn)深化，而體現(xiàn)了一定的思想價(jià)值和人格力量

蘇軾記敘倫的藝術(shù)特點(diǎn)記敘文是蘇軾散文中文學(xué)車輛值最高，最具獨(dú)創(chuàng)性的部分，包括碑卷，文序，記文和文賦等。而山水游記和平臺(tái)格際為代表山水游即繼續(xù)描寫議論并重，其中議論往往為文章辟出新境界

雖然西歐文學(xué)對(duì)大自然的描繪筆之中國(guó)的山水詩(shī)山水游記要晚上幾百年，但是卻風(fēng)靡一時(shí)，以至后世的作家有時(shí)靜靜，經(jīng)不住，要以整潔整張一連好幾頁(yè)的篇幅來(lái)禁止地描寫風(fēng)景和環(huán)境

作為一篇典型的山水游記，作者，運(yùn)用了一部幻景的寫方法，寫景狀物，寫小石壇，先寫生水生后寫行痰中酒物，寫壇中景物又先寫近觀水石，樹魚后寫遠(yuǎn)望水源，最后蓋寫環(huán)境，引發(fā)感觸

我以為是英國(guó)編制，我看了很多的這方面的文章，詩(shī)歌把它引流出來(lái)，要想讓游記寫得好，總結(jié)一下三個(gè)字將有什么有文化，你的文章里有沒(méi)有文化你，你說(shuō)你到星空走了，走看山還是山山水還是水

張振雄蘇州山水制分別對(duì)蘇州駐山進(jìn)行了調(diào)查與敘述。蘇州市至第一卷中由蘇州地貌變遷介紹杜國(guó)齡，吳山點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)屬蘇州三水游記，但不法歷史地貌考察資料蘇州地區(qū)所處的太湖平原

不過(guò)，你要想從他的技術(shù)里去想象桂林山水到底是什么樣子卻也不易。他自己就說(shuō)然語(yǔ)所欲，讀者正不在種種四夜，它是另一種有法另一種寫法的，他的技術(shù)自然面貌，道路里程水之所出出之所向人的游記不讀是好的文學(xué)作品