#古文觀止朗誦孔子贊

作者滿懷慰藉之情，擊敗于孔子的領先，不論是嘆息，感傷還是哀怨，都融入到了對孔子的贊重，以與孟童表達自己，對孔子夢想終于實現(xiàn)了行為之情，也表達了詩人對孔子的明知，其不可為而為之

孔子舊乳任用能言善辯的子貢至善父，向魯軍稱贊蜜子見的才華，也可看出孔子知人善用，則若問與孔子曰尤聞丈夫，居士富貴，不能有益于物處貧賤之地而不能屈節(jié)，亦求身則不足，以論乎人之欲矣

九朗誦中的手勢表達朗誦時得體的手勢運用能完善朗誦者豐富多彩的主體形象，使朗誦富有感染力，比如集聚而有力的手勢，可以幫助朗誦時升華感情穩(wěn)健而含蓄的手勢，可以幫助朗誦者表明心計

朗誦的節(jié)奏感和與事問題第六個問題，我們談下朗誦的形體語言，那么朗誦的形體語言長期以來被很多朗誦的朋友忽視了，我們很多時候朗誦只注意聲音的表達和表演，而忽視了形體動作的

對約問也不缺失誤，以言理圈兒學時，他略有獨立圈兒過天約謝里乎約問也不缺以物以利率漂流學里的第二點稱贊楊侯第十七楊侯遇見孔子不見愧孔子通孔子是七晚，二拜君一周投喂孔子冤來，與而言曰好幾晚二面細胞可謂仁乎

因此，我們說鮮明的態(tài)度，真實的感情是朗誦中的靈魂。朗誦目的就像一條紅線貫穿于朗誦的始終。四從作品思想感情出發(fā)奠定朗誦?；{(diào)是作品總的感情，色彩與分量是朗誦時總的態(tài)度傾向基調(diào)體現(xiàn)的是朗誦者對作品認識感受的整體結(jié)果，確定基調(diào)要從全文出發(fā)，概括要準確，態(tài)度要鮮明好，我們今天第一節(jié)就播講完畢

圣兒嘆婉顏回死后未聞好學也者，我們可以通過論語中孔子與顏回對話的章節(jié)，以及依據(jù)論語中的記載，從孔子眼中的顏回眼中的孔子，同學眼中的顏回來了解與體會顏回究竟如何為學用功，方得孔子好學之稱贊

延伸閱讀，朗誦三大要義。張宋教授在首屆夏青杯朗誦藝術大賽決賽上提出朗誦沒有復雜的輔助工具，朗誦有三大要義，具體如下一是朗誦的激情，朗誦者對人生社會一定要有滿腔的熱情

評說評論評說戰(zhàn)果，我們繼續(xù)說掌握孔子贊揚書相在正在主張上與孔子一致書像不像孔子那樣是一個思想家，教育家，學問家書像是一個實際操作者，但他的操作都是有理念，有思想支撐的

散文朗誦的時候，最好用的協(xié)配院在選擇散文朗誦的配樂的時候，配樂散文朗誦，要注意以下幾個問題配樂，散文，朗誦要和氣氛相符，散文也有的是抒情的，有的是歌頌的，有的是慷慨激昂的

余順時的司法關非常講究，公正的一個人一也是治孔子。約著孔子的話是孟子以孔子來贊頌堯舜的話，這個理解一下就可以了，那刃是挑在肩上，或是裝在車上的東西，實際指的是行李

因此，一向提倡周禮的孔子站出來抗議范文仲和管仲都犯了一樣的錯誤，都是有些樂理，管仲都要遭到孔子的批評，何況范文仲乎那儒家重禮，如此贊閱禮制，不管你是誰，孔子都一視同仁的批評

二，培養(yǎng)朗誦欲望實現(xiàn)朗誦目的的根本在于朗誦欲望，因為朗誦者不是被動的傳聲復述他的思想，感情的運用，語氣的轉(zhuǎn)換，重音的確定內(nèi)在于的滾動都取決于朗誦目的。而朗誦愿望正是具體產(chǎn)生于對內(nèi)容的理解，分析感受，特別是對目的的正確認識和深刻體會，只有目的明確，我們的態(tài)度，感情才能在聲音語氣中自然的，而不是自發(fā)的流露出來

因此，朗讀是我在我國目前并沒有朗誦專家，所謂的專業(yè)朗誦或朗誦專家，大致上是三個流派第一舞臺表演派以話劇演員為主，特點是舞臺朗誦的效果，最好，眼神運作和語言魅力堅固

國家一級演員，朗誦協(xié)會藝術顧問舒晨女士，中國詩歌學會朗誦演唱專業(yè)委員會委員，廣東省朗誦協(xié)會會長，廣東朗誦藝術團團長石子興先生，廣東省朗誦協(xié)會副會長，廣東電視臺社交部節(jié)目主持人田鳳麗女士