古文觀止種樹(shù)郭翻譯

下面繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，中國(guó)古代文學(xué)作品選一唐五代部份繼續(xù)柳宗元的作品。下面學(xué)習(xí)他的種樹(shù)。郭陀傳先讀一下原文種樹(shù)郭陀傳，郭陀不知始何名病，旅籠然狀形有類(lèi)妥者，故鄉(xiāng)人好之妥

來(lái)看一個(gè)國(guó)產(chǎn)預(yù)言柳宗元的種樹(shù)郭陀傳，郭陀是一個(gè)以種樹(shù)為生的人，凡是經(jīng)他屬移栽的樹(shù)，沒(méi)有不成活的，而且都長(zhǎng)得高大茂盛。這個(gè)果子又大又多，很多同行暗中偷詩(shī)，但始終被騙，他有人向郭陀取經(jīng)

再來(lái)看一個(gè)國(guó)產(chǎn)預(yù)言有宗元的種樹(shù)郭陀傳，郭陀是一個(gè)以種樹(shù)為生的人，凡是經(jīng)他手移栽的樹(shù)，沒(méi)有不成活的，而且都長(zhǎng)得高大，冒險(xiǎn)結(jié)的果子又大又多，很多同行暗中偷師，但始終比不上他

再來(lái)看一個(gè)國(guó)產(chǎn)預(yù)言柳宗元的種樹(shù)郭陀傳，郭陀是一個(gè)以種樹(shù)為生的人，凡是經(jīng)他手移栽的樹(shù)，沒(méi)有一個(gè)不成活的，而且都長(zhǎng)得高大茂，盛結(jié)的果子又大又多，很多同行暗中投示，但始終比不上他

再來(lái)看一個(gè)國(guó)產(chǎn)預(yù)言柳宗元的種樹(shù)郭陀傳，郭陀是一個(gè)以種樹(shù)為生的人，凡是經(jīng)他手移栽的樹(shù)，沒(méi)有不成活的，而且都長(zhǎng)得高大茂，盛結(jié)的果子又大又多，很多同行暗中偷師，但始終比不上他

再來(lái)看一個(gè)國(guó)產(chǎn)預(yù)言柳宗元的種樹(shù)郭陀傳，郭陀是一個(gè)以種樹(shù)為生的人，凡是經(jīng)他手一呆的樹(shù)，沒(méi)有不長(zhǎng)火的，而且都長(zhǎng)得高大茂，盛結(jié)的果子又大又多，很多同行暗中偷詩(shī)，但始終比不上他

再來(lái)看一個(gè)國(guó)產(chǎn)預(yù)言柳宗元的種樹(shù)郭陀傳，郭陀是一個(gè)以種樹(shù)為生的人，凡是經(jīng)他的手一再的豎，沒(méi)有不成活的，而且都長(zhǎng)得高大茂盛，覺(jué)得果子又大又多，很多同行暗中偷詩(shī)，但始終比不上他

再來(lái)看一個(gè)國(guó)產(chǎn)預(yù)言柳宗元的種樹(shù)郭陀傳，郭陀是一個(gè)以種樹(shù)為生的人，凡是驚他手一栽的樹(shù)，沒(méi)有不成活的，而且都長(zhǎng)得高大茂，盛結(jié)的果子又大又多，很多同行暗中偷詩(shī)，但始終比不上他

再來(lái)看一個(gè)國(guó)產(chǎn)預(yù)言柳宗元的種樹(shù)郭陀傳，郭陀是一個(gè)以種樹(shù)為生的人，凡是經(jīng)他手栽著的樹(shù)，沒(méi)有不成活的，而且都長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)得果子又大又多，很多同行暗中偷師，但始終比不上他

再來(lái)看一個(gè)國(guó)產(chǎn)預(yù)言柳宗元的種樹(shù)郭陀傳，郭陀是一個(gè)以種樹(shù)為生的人，凡是敬他手一再的樹(shù)，沒(méi)有不成活的，而且都長(zhǎng)得高大茂盛，接的果子又大又多，很多同行暗中偷詩(shī)，但始終比不上他

拔苗助長(zhǎng)再來(lái)看一個(gè)國(guó)產(chǎn)預(yù)言柳宗元的種樹(shù)郭陀傳，郭陀是一個(gè)以種樹(shù)為生的人，凡是他經(jīng)手栽培的樹(shù)，沒(méi)有成活不了的，而且都長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果子又大又多，很多同行暗中投尸，但始終比不上他

拔苗助長(zhǎng)再來(lái)看一個(gè)國(guó)產(chǎn)預(yù)言柳宗元的種樹(shù)，柳宗元的縱樹(shù)郭陀傳，郭陀是一個(gè)以種樹(shù)為生的人，凡是經(jīng)過(guò)他手移栽的樹(shù)，沒(méi)有不成活的，而且都長(zhǎng)得高大茂，盛結(jié)的果子又大又多，很多同行暗中投失

心海卷起千層浪思，乃曹新一味之止，煮豬同船，胡林不二之宗群。經(jīng)供述，曹溪是六祖住的地方，胡林中國(guó)翻譯叫婆羅術(shù)，中國(guó)后來(lái)也把這種樹(shù)移植過(guò)來(lái)，有些佛經(jīng)稱(chēng)雙林佛，最后在這兩棵樹(shù)中間

正式列入教育統(tǒng)系的緣故總算至今存在，似乎也有點(diǎn)指右指而不云。弗勒貝爾大師的兒童栽培法本來(lái)與郭陀的種樹(shù)法相通，不幸流傳下來(lái)，均不免貌似神離幼稚園也得受教育宗旨的指揮

試題舉例圈一總結(jié)你剛才在授課中用到的教學(xué)方法部編版高中語(yǔ)文必修選，擇性必修，下冊(cè)第十一課種樹(shù)郭陀傳全二你剛才的教學(xué)過(guò)程是如何體現(xiàn)師生互動(dòng)的人教版高中語(yǔ)文必修五第八課咬文教資