王財貴古文觀止

據(jù)北京海淀區(qū)的北京四海兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心主任馮哲獎，王財貴博士之所以要復(fù)興中國傳統(tǒng)文化，不只是因為他是中國人，更是因為他認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化是有意義的，甚至是可以走向世界的

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點

一九一七年進中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學(xué)教科書，通俗小說和文言文白話對照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

本兒數(shù)百王財貴博士認(rèn)為，要解決當(dāng)今語文教育問題，需從教育觀念入手，不要在迷信中不懂的理論，不要再把兒童當(dāng)作理智的工具看，要正視兒童學(xué)習(xí)能力的特點，要給予他合乎人性的教育

官渡之戰(zhàn)之前，他作為袁紹的手下人，寫了一篇細(xì)文，把曹操罵的跟三孫子似的，這個新聞還選進了古文觀止，大家有時間可以去看看陳琳就向何進說大將軍，你手握重兵，想要諸廚宦官，你只需要當(dāng)機立斷就能成功

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

安平的華安媽飲食相約繼續(xù)又和大家分享古文觀止照錯論天下之患罪不可為者民為治貧不是，而其時有不測之憂，做官其變而不為之所則恐至于不可救，豈而強為之則。天下紐約治平之安而不母信為仁人，君子豪杰之士，唯能出身為天下范，大難以求成大功

也有個教室，黑板等等功，課表上也有國語，自然衛(wèi)生，算術(shù)，史蒂等等，但教室從來不用師生，還是對座一時學(xué)生自顧自讀私塾五經(jīng)，唐詩和解，古文觀止等。除算術(shù)而外，其他課本平時不讀，也不講學(xué)生用毛筆寫大小凱用毛筆做算術(shù)，雞兔，同籠，龜兔競走等等，照算不誤，自然用毛筆做作文

我們來舉個例子，我們七公斤，為什么要去講生前文化，我們以修身為本，是不是定位，就是無論我們講論語也好，我們講大學(xué)也好，講中庸也好，或者講道德經(jīng)也好，我們?nèi)ブv古文觀止也好，講故事也好，其核心不變的定位是不是修身往生活當(dāng)中去延伸，讓大家如何在生活當(dāng)中去修身

古文觀止里面就古文觀止，我有時候覺得以很多東西殊途同歸，雖然這個就是不是很刻意的去靠近一些人，或者說去去做一些事情，但是冥冥之中可能只是說大家有一個共同的想法，于是走著不同的路，最后都能指向到同一個點上面去古文官職自己之前找到的我現(xiàn)在就在被古文官職里面選文

由于讀了許多中國古典與世界名著，因此出口成長，下筆成文，人人都說他是一個天才黃彩貴既博士對記者說任何父母采取過對這對父母的方法，實時胎教都可以培養(yǎng)出天才的孩子來，不是孩子沒有天賦，而是父母沒有按照天道而行，在孩子的智力發(fā)育開發(fā)時時候沒有開放二讓孩子十三歲前博古通經(jīng)滿腹經(jīng)論，王財貴博士對兒童成才的研究中發(fā)現(xiàn)孩子是三歲以下，主要是吸收文化的知識時期十三歲一號進入到創(chuàng)造的階段

人類已經(jīng)表現(xiàn)出來，叫做東西方文化東西文化一詞，聽起來是否沒有什么特別，大家都在講，但是我們畢竟要經(jīng)過這樣的反省才能認(rèn)識的非常真切，而且我們心里才能夠一種奮匪之情

王教授把中國古代教育重視讀經(jīng)背誦的優(yōu)良傳統(tǒng)理論化，在以理解為唯一標(biāo)準(zhǔn)的西方現(xiàn)代教育思想風(fēng)靡全球的今天，重新重視記憶，重視讀經(jīng)，背誦，這是王教授對教育的一個深刻洞見

你以子則求虛云別贈言，錦承恩與偽賤登高作不知，否望于尋功感，皆彼懷恭述短語亦言君路四運俱成，青薩潘江可切入海云兒騰汪高格林江處配與名籃霸歌舞，畫動朝飛南虎云珠簾，木卷西山，雨閑云灘，影日悠悠勿緩心儀，幾度就連格中弟子經(jīng)合在境外

艾草是越老越好，你生了七年的老病，你要用三年的塵埃，你說我沒有三年的艾草，孟子就告訴你，從現(xiàn)在開始儲存三年以后，你就有了就可以治你十年老病。他說那還要等三年，我現(xiàn)在已經(jīng)病了，還要等三年，孟子就告訴你