古文觀止以散文為主

原因一九四九年以后的創(chuàng)作以散文和兒童文學(xué)為主，代表作有散文及第一個戶火花風(fēng)繁兒童游記，釘釘，游歷，北京城等冰心的創(chuàng)作題，參愛的哲學(xué)，其早期創(chuàng)作意問題，小說，賞文，詩歌等為主

以甲乙等漢沖文人為主的諸子散文，以司馬遷史記班故事漢書為體現(xiàn)的歷史散文被看作是中國古典散文的典范，有文辟秦漢的說法，樂府詩歌，尤其是其中的民歌滿是詩經(jīng)國風(fēng)之后的又一重要收獲

與他異去的是袁梅鎮(zhèn)，滿橋這些同城之派，從同城派之外的散文，一直到今天寫這個古體散文的人，依然是把同城派當(dāng)成一個正宗同城派的先驅(qū)是戴明士，他認為做文章要以精氣神為主

選自談散文寫法靈活的特征，除了上述隨意的含義之外，還有多樣的意思，一種文體也好，甚至于一篇不長的散文也好敘述，描寫抒情議論和說明各種表達方式都可以靈活運用，可以其中的任何一種以兩種為主，也可以是幾種表達方式，綜合使用廣泛的題材表達方式的靈活運用造就了散文

也不其中，也包含著他對人生的某種感受，那么我們就要進一步來分析散文在人生感受的表達上，書發(fā)上他和詩和小說有些什么區(qū)別，你幫助我們更深刻的理解。散文是一種以感受的抒發(fā)為主的文體進一步做點分析

他是以紀(jì)言為主，先秦歷史散文的第三個時期，主要是以戰(zhàn)國策為主，第三個是其實戰(zhàn)國策，他們也是一部國別體史書，是戰(zhàn)國史料的匯集，重點是技術(shù)戰(zhàn)國時測試的言行測試以縱橫家為主，蘇秦始將

給人以審美的趣味和獨厚愉悅，黃庭堅的創(chuàng)作散文具有秦眾，魏龍還是運氣的鮮明藝術(shù)特征，倡導(dǎo)散文本，以心意以理為主，以情動人將金屬議論和信里融為一體，留他在貶著頭中所做東郭居士蘭園記

春秋是中國較早的一部編年史書跟孟子網(wǎng)晚年與其弟子，萬章公，孫丑等人共同編寫的以紀(jì)言為主的語錄體散文論語給人的感覺是尊尊告誡，而孟子給人的感覺是侃侃而談，他對后世散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響

教材文本根據(jù)教材特點小石談及所在單元主題是古代游記散文，該單元所選遠課文以寫景游戲的古代散文為主，有的表達曠達宗經(jīng)，有的流露自得之意，有的抒發(fā)舒適之情，景色不同，寫作心境不同，卻都是感時舒懷，借景言甜的名篇

表達的需要自由選擇各種不同類型的句式，于是便有了大量的散文句式進于進入順文賦舒適。在此基礎(chǔ)上進一步革新創(chuàng)造，打破了前人容散入田的格局，而采用以散為主，多用散文筆法，兼收便偶孕育之長的創(chuàng)作手法

散文朗誦的時候，最好用的協(xié)配院在選擇散文朗誦的配樂的時候，配樂散文朗誦，要注意以下幾個問題配樂，散文，朗誦要和氣氛相符，散文也有的是抒情的，有的是歌頌的，有的是慷慨激昂的

現(xiàn)代的散文之最大特征是每一個作家的每一篇散文里表現(xiàn)的個性，比以前的任何散文都來得強新的人的觀念，構(gòu)成了中國現(xiàn)代散文的靈魂，是現(xiàn)代散文的心，也是推動散文文體自覺并蔚為大觀創(chuàng)作風(fēng)貌的內(nèi)在動力

不僅后代哲理政論文受情影響，頗有完全因素，而且后代以描寫抒情為主的文學(xué)散文也由此而孕生。先秦說理散文中大量的預(yù)言本是為于說理而存在，但由于其自身深厚的運營和生動形象的藝術(shù)特征，能夠說脫離梳理文字而獨立，有一種藝術(shù)表現(xiàn)手法成為一種文學(xué)樣式，影響后世的創(chuàng)作風(fēng)格

有的時候，尤其是我，當(dāng)我自己在開始著手寫文章的時候，我是寫散文的得心應(yīng)手，因為主持人平時說話的體系邏輯包括我們的日常的言語訓(xùn)練和之前的文學(xué)的積累，跟訓(xùn)練那寫散文是比較得心應(yīng)手的

專欄還有唐濤以惠安為平民寫作的書畫，也是當(dāng)時教育意向的知識性散文知識性成為一種普遍的追求。這基于當(dāng)時社會文化知識水平鄉(xiāng)對較低有關(guān)，也是以普及為主導(dǎo)的文藝方針作用的結(jié)果