我在異界當(dāng)天道

意志的是，主體在審美時(shí)的意象，意圖在審美時(shí)的意象設(shè)置主體在審美時(shí)的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗(yàn)，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來(lái)，能體現(xiàn)主體之意

在戰(zhàn)國(guó)諸子哪里老子當(dāng)然老子不算戰(zhàn)國(guó)，我們叫周秦諸子，在周秦諸子那里，老子也好，莊子也好，很多的諸子對(duì)于天道的意義，對(duì)于天道的這種絕對(duì)性，已經(jīng)進(jìn)行了各種各樣激烈的懷疑

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說(shuō)天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說(shuō)都在一個(gè)簽字里了

具體的內(nèi)涵有很大不同，都是雖然都是從天道當(dāng)中感悟出來(lái)，但對(duì)天道認(rèn)識(shí)的角度不同，道家側(cè)重從天道派生萬(wàn)物的那個(gè)本源處聯(lián)想天道最本源的地方是吳從無(wú)到有他什么也沒(méi)做，他無(wú)己無(wú)功無(wú)名，但是萬(wàn)物按照規(guī)律順其自然的發(fā)展

具體的內(nèi)涵有很大不同，都是雖然都是從天道當(dāng)中感悟出來(lái)的，但對(duì)天道認(rèn)識(shí)的角度不同，道家側(cè)重從天道派生萬(wàn)物的那個(gè)本源處聯(lián)想天道最本源的地方是吳從無(wú)到有他什么也沒(méi)做，他無(wú)己無(wú)功無(wú)名，但是萬(wàn)物按照規(guī)律是其自然的發(fā)展

本來(lái)他應(yīng)該是能夠濟(jì)州而望成為新一代的天子，但是我們知道這個(gè)天道和人道它是有區(qū)別的，天道給予人道的時(shí)候，它只能是通過(guò)一種感應(yīng)。我們姑且不說(shuō)感應(yīng)，這當(dāng)中有多大的隨機(jī)因素在里面

看到自己的局限，當(dāng)然就知道了，突破的方向，知道了事情是有其規(guī)律的，就去順應(yīng)規(guī)律，那就是天道運(yùn)行，要去親近天道規(guī)則，按照天道規(guī)則去運(yùn)行，你就徹底的擺脫了欲望的牽引

甚至由于這個(gè)緣故，當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的日常的生活當(dāng)中，當(dāng)我們?nèi)?yán)格的去遵循禮儀來(lái)享有我們的生活，我們同時(shí)就在不僅僅是在享有我們?nèi)说纳疃Z(yǔ)言，我們同時(shí)在實(shí)踐著人道，在彰顯著人道的價(jià)值，同時(shí)在彰顯著我們自是固有的神圣性，我們同時(shí)就在實(shí)踐著天道，人道天道合一的

原來(lái)我們知天道只是在周易里面有一點(diǎn)不完備，但是到了兩宋的時(shí)候，出了一批的我們叫百送五子，像周登頤像沾齋像二成，還有邵雍，他們一起努力，那重新建立一個(gè)更加完備的一個(gè)天道理論天道理了

兩者十五二億天道之深化，雖然不為遙存，不為結(jié)網(wǎng)，不與圣人同其憂患，但在一本之下亦必須重視圣人人心之話語(yǔ)，已證實(shí)天道深化的全服印俊，以肯任天道及人體，以成其為真一本

當(dāng)這個(gè)變革進(jìn)行到一定程度，時(shí)間積累到一定程度之后，既異界心學(xué)的，或者說(shuō)是在中國(guó)傳播西學(xué)的這些人才就不再是中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度能夠培養(yǎng)，就開(kāi)始有學(xué)堂了，就開(kāi)始有留學(xué)了

中國(guó)古代的執(zhí)行合一說(shuō)，并不注意重結(jié)構(gòu)倫理體系而強(qiáng)調(diào)身體力行一，以便真切的認(rèn)識(shí)并實(shí)踐天道和人道知行合一，要求人們既要認(rèn)識(shí)天道人道，又能在生活中實(shí)踐天道和人道，而人道本于天道

是天道，同這些彎腰致敬者面對(duì)面的自然不會(huì)是你，他們的走為紙漿天道，他納入物化進(jìn)程之中，將天道視作一個(gè)他談?wù)撀?tīng)，到時(shí)候也是在談?wù)撘粋€(gè)，他成為那些癡迷于我的人，不是直接的生活，在和體驗(yàn)不是直接的有所歸屬和寄托，反而是在走在琢磨

當(dāng)這個(gè)變革進(jìn)行到一定程度，時(shí)間積累到一定程度之后，既異界心學(xué)的，或者說(shuō)是在中國(guó)傳播西學(xué)的這些人才就不再是中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度能夠培養(yǎng)，就開(kāi)始有學(xué)堂了，就開(kāi)始有留學(xué)了

一種高維是天道的高維，是對(duì)我們?nèi)说烙绊懽畲螅蚕⑾⑾嚓P(guān)，也是最近的一種高維的維度，天道的高位，有些人他不是天道，他可能是阿修羅道，這個(gè)對(duì)于我們蕓蕓眾生有些時(shí)候分不清楚