古文觀止里面的詩經(jīng)

安心讀書，尋訪詩經(jīng)中的山水第一篇詩經(jīng)中的河流詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集收錄的詩篇，從西周初年綿延到春秋中夜，幾乎每一位中國人在孩童時代都接觸過里面的詩歌管管雎鳩

各位大朋友，各位小朋友譚老師簡單地給大家講讀一下詩經(jīng)里面的鳩木，我們先來讀誦一遍詩經(jīng)鳩木難有揪目，隔累累之樂之君子服履隨之日樂之君子日福旅江之南有舊木歌類營之樂之君子福旅城

我想他個人的個性，里面的這個起伏跟跌宕產(chǎn)生了這樣的一個文學(xué)很特殊的風格，可他剛剛好平衡了詩經(jīng)，因為我們剛剛講詩經(jīng)的偉大在于，他的含蓄在于他的古典在于他的情感的節(jié)制

詩經(jīng)也是我們中國文化的級別，只不過是我們中文化文采的區(qū)別，一個是哲思的，一個是文采的就說詩經(jīng)，其實奠定了我們后面的詩歌和散文的發(fā)展，里面有汁有呼有，也就是有一些語氣詞有一些格調(diào)

我們今天就聊到這兒以后，我打算在和大家聊詩經(jīng)的過程中，逐步的把一些詩經(jīng)的綜合研究以及和詩經(jīng)有關(guān)的西周歷史文化方面的內(nèi)容放進來，讓大家在了解具體篇章的同時，還可以循序漸進的了解到詩經(jīng)更多也更全面的相關(guān)內(nèi)容

我在詩經(jīng)的陽光中凝懷我在詩經(jīng)的懷抱里書前讓我化作一只云雀，我要千百遍吟誦你那膾炙人口的詩篇。我要放聲歌唱與你世代相守的愛戀，我詩經(jīng)的源語是你洋溢了我祖先的情懷，那是中華文化頂峰上的靈光

現(xiàn)在的詩經(jīng)就是毛恒所傳的歷代的詩經(jīng)著本和研究詩經(jīng)的著作，很多，通行的較好的助本友謀師正義詩經(jīng)傳詩毛氏撰書茅師傳監(jiān)通室，歷代的解釋者為時代所限解釋詩經(jīng)不盡符合詩經(jīng)的原意，甚至做了一些歪曲

所有這些成語都是從詩經(jīng)里來的，可能我們沒有按照傳統(tǒng)的方式去讀詩經(jīng)，可是大家腦子里只要有這些成語或者是四字詞，它就有詩經(jīng)大家的文化血液當中就有詩經(jīng)，實際已經(jīng)成為中國人的一種文化基因，滲透在了我們的身上

圍觀之前，曠衡的鄉(xiāng)里有一個解說詩經(jīng)的人換橫與他爭辯，有疑問爭議之處，結(jié)果說到一半，那個人連鞋子都沒穿就跑了，再也沒有回來說詩經(jīng)經(jīng)人舉薦礦恒有機會給漢元帝解說詩經(jīng)

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點

顏淵對老師出游列國，心中無數(shù)，于是向詩經(jīng)請教我的老師周游列國會怎么樣，前進如何詩經(jīng)，盡管是大越式，但也有巫術(shù)方面的功夫，能先知能預(yù)測顏淵，讓他預(yù)測孔子周游列國的效果

徐成宇在詩經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)要統(tǒng)計的，而徐成宇在詩經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)要里的統(tǒng)計更達二十四種。這里介紹比較重要的三種說法，一子夏之作，最早指明詩序作者的是東漢正玄的毛師，船間證監(jiān)在詩經(jīng)以王六生師南該白華

這是我常常會跟朋友講，詩經(jīng)里最可以拍成一個美麗的電影畫面的一個作品，因為里面有對話，里面有大自然，像明星有爛，像這種一幅雨燕跑到郊外野外去打獵，去狩獵水壓或者天空的大雁

詩經(jīng)有助于人們達到通達市里心平氣和的理想境界，因為詩經(jīng)中蘊含了深刻的勢力和教人溫柔敦厚的方法，尤其是在當時，詩經(jīng)更是被圣賢們視為一部百科全書，無論是外交談判還是社交場合，引用詩經(jīng)未成風氣，因此孔子說不學(xué)詩

我有時候跟人說我說讀詩經(jīng)很有意思的，但是大家都不太相信，其實你會發(fā)現(xiàn)，因為我有一個朋友跟我說，他說我在認識你之前，我一直覺得詩經(jīng)寫的都是詩，在我認識你，對我聽你的折磨，去真正去讀到詩經(jīng)你的詩篇的時候，發(fā)現(xiàn)其詩經(jīng)里面寫的是人生，而且寫的是眾生