現(xiàn)代人看古文觀止

官渡之戰(zhàn)之前，他作為袁紹的手下人，寫了一篇細文，把曹操罵的跟三孫子似的，這個新聞還選進了古文觀止，大家有時間可以去看看陳琳就向何進說大將軍，你手握重兵，想要諸廚宦官，你只需要當機立斷就能成功

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點

一九一七年進中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學教科書，通俗小說和文言文白話對照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

安平的華安媽飲食相約繼續(xù)又和大家分享古文觀止照錯論天下之患罪不可為者民為治貧不是，而其時有不測之憂，做官其變而不為之所則恐至于不可救，豈而強為之則。天下紐約治平之安而不母信為仁人，君子豪杰之士，唯能出身為天下范，大難以求成大功

像我們現(xiàn)在看黃昏的夕陽，一個夕陽，古詩人看起來和現(xiàn)代人看是一樣的，站在平地和站在山頂看夕陽也是同款的美。但是如果心情復雜，站在這山，看那山高夕陽，永遠沒有最美的時刻

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

學生聽了豁然開朗人的心，要是沒能安住在當下，那你吃飯是沒有營養(yǎng)的，睡覺是沒有質(zhì)量的睡眠，直到就要先睡心，而后睡眼。現(xiàn)代人很多，在吃飯的時候習慣看手機，看電視，看電腦

我們來舉個例子，我們七公斤，為什么要去講生前文化，我們以修身為本，是不是定位，就是無論我們講論語也好，我們講大學也好，講中庸也好，或者講道德經(jīng)也好，我們?nèi)ブv古文觀止也好，講故事也好，其核心不變的定位是不是修身往生活當中去延伸，讓大家如何在生活當中去修身

也有個教室，黑板等等功，課表上也有國語，自然衛(wèi)生，算術(shù)，史蒂等等，但教室從來不用師生，還是對座一時學生自顧自讀私塾五經(jīng)，唐詩和解，古文觀止等。除算術(shù)而外，其他課本平時不讀，也不講學生用毛筆寫大小凱用毛筆做算術(shù)，雞兔，同籠，龜兔競走等等，照算不誤，自然用毛筆做作文

古文觀止里面就古文觀止，我有時候覺得以很多東西殊途同歸，雖然這個就是不是很刻意的去靠近一些人，或者說去去做一些事情，但是冥冥之中可能只是說大家有一個共同的想法，于是走著不同的路，最后都能指向到同一個點上面去古文官職自己之前找到的我現(xiàn)在就在被古文官職里面選文

當然，現(xiàn)代人最關(guān)心的還是周達官看到的建筑，現(xiàn)代保存的吳哥核心區(qū)域是由北面的吳哥王城，大吳哥和南面的吳哥窟小吳哥做成了所謂小吳哥指的是一個帶著城墻和護城河的建筑群

我覺得看到鬼谷在說的時候，我就想起了現(xiàn)代人，在修理牙做牙齒做牙套的時候，你看我們這個牙齒，如果原來天生長得不好，縫隙比較大，我可以貼個磁片去修補它，又好看又美觀

感恩的心靈是一種習慣，感恩的人，一次算不上人，習慣，任何人來說都是歷史優(yōu)化，現(xiàn)代人數(shù)獲得的便利與保障和根之于歷史根子或余文化，讓人看完飯，獲得基本與對上餓的識別

有時候不是自己去找煩惱，而是煩惱就在面前堆著推也推不倒繞也繞不過，想要告訴自己不去想，卻發(fā)現(xiàn)衣食住行樣樣都是煩惱，沒有辦法，不看到不想到，特別是現(xiàn)代人煩惱更是無以計數(shù)

如果我們將現(xiàn)代人的學歷與當時的爵位對應起來，就能明白周人為什么如此的看重爵位，公爵等于博士侯爵等于碩士伯爵等于本科子爵等于高中男爵等于初中附庸，等于小學其他的等于文盲