莊子古文觀止道德經(jīng)

他所著老子到了唐玄宗時(shí)代，又尊稱(chēng)他為道德經(jīng)一書(shū)，最能代表道家思想最有系統(tǒng)，有最具體的敘述而殘陽(yáng)全解。老子最清楚正確的發(fā)揚(yáng)道家思想，最透徹的則是莊子莊周所著莊子一書(shū)

今天我們對(duì)于老子和莊子的認(rèn)知，或許這個(gè)早已經(jīng)顛倒了，混淆了是非，因?yàn)榈赖陆?jīng)有可能是后世學(xué)者假托老子之名，而寫(xiě)成了是丸語(yǔ)莊子南華真經(jīng)的，包括這個(gè)大文豪蘇軾，蘇東坡

半第一次是老子和道德經(jīng)，第二次是莊子和莊子，以惠能為首的禪宗的僧人和禪宗的理論，能算得上是半次，會(huì)有眾到一佛者看到此言論而沾沾自喜，又有眾佛易道者看到此言論悶悶不樂(lè)

我想來(lái)這件事，講傳統(tǒng)的一個(gè)文化素養(yǎng)，先講一個(gè)我國(guó)一傳統(tǒng)的一個(gè)思想文化就是儒家代表人物有孔，孟荀子作品分別是論語(yǔ)，孟子，選擇道家代表人物是老子，莊子列子作品有道德經(jīng)莊子列子墨家的話代表人物，墨子著作是墨紙

獨(dú)霸道德經(jīng)曾國(guó)藩又拿起莊子來(lái)溫習(xí)莊子，又被稱(chēng)為南華經(jīng)，是曾國(guó)藩最?lèi)?ài)讀的一本書(shū)。從小到大，應(yīng)該不記得讀過(guò)多少遍，那汪洋姿勢(shì)的文筆奇鬼，瑰麗的異性，曾無(wú)數(shù)次的令曾國(guó)藩折服，令他什么過(guò)去

獨(dú)霸道德經(jīng)，他又拿起了莊子來(lái)問(wèn)起這部又成為南華經(jīng)的莊子，是他最?lèi)?ài)讀的書(shū)，從小到大，也不記得讀過(guò)多少遍。那汪洋姿似的文筆奇鬼，瑰麗的奇折，瑰麗的意境，從無(wú)數(shù)次的令他折服，令他神往過(guò)去

我們講完道德經(jīng)了，道德經(jīng)里有好多篇都是修行的，后來(lái)的道教道家都是銀借著老子的東西來(lái)修。我們知道這個(gè)禮后，我們知道莊子提出原都以為經(jīng)他有修行的體驗(yàn)，后來(lái)道家甚至任脈督脈

我們來(lái)舉個(gè)例子，我們七公斤，為什么要去講生前文化，我們以修身為本，是不是定位，就是無(wú)論我們講論語(yǔ)也好，我們講大學(xué)也好，講中庸也好，或者講道德經(jīng)也好，我們?nèi)ブv古文觀止也好，講故事也好，其核心不變的定位是不是修身往生活當(dāng)中去延伸，讓大家如何在生活當(dāng)中去修身

其中主要作品有論語(yǔ)，孟子和荀子道家代表人物是老子，莊子和列子，主要代表作有道德經(jīng)，老子和列子莊子和列子墨家代表人物是墨子，主要代表作有頻有墨子，法家代表人物是韓非和李四，主要代表作有韓非子向漢代經(jīng)學(xué)思想提出了三綱五常，就是君為臣綱，復(fù)為子綱，復(fù)為七綱

莊子他也是在講這個(gè)問(wèn)題，有些東西你是可以必須要去學(xué)的，但是有些東西是不必要去學(xué)的，因?yàn)槟阏娴氖菍W(xué)不完老子在道德經(jīng)里頭，他也講他說(shuō)為學(xué)日益為道日死，他也是在講這個(gè)問(wèn)題

我們聊一些大伙兒感興趣的一些經(jīng)典，周一是講經(jīng)典，比如譚晶道德經(jīng)的莊子這些我覺(jué)得是比較咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化的，一些經(jīng)典的一些就是周一，周二我是休息一天，我每周還是要休息一天的

唯物主義學(xué)派道家代表人物老子，時(shí)代春秋著作道德經(jīng)觀點(diǎn)無(wú)為而治，善若水柔弱勝剛強(qiáng)，或惜服伏羲或所或之所伏道生一生二，二生三三生萬(wàn)物學(xué)派道家代表人物，莊子時(shí)代戰(zhàn)果著作

解讀莊子解讀道德經(jīng)了，或者說(shuō)不讓我分享了。我拿書(shū)說(shuō)實(shí)話，學(xué)了這么多年，感覺(jué)要分享，是不是你不讓我分享我拿書(shū)，你像一個(gè)干了一輩子建筑的人，你不讓他累強(qiáng)發(fā)揮他的特長(zhǎng)，他難受一個(gè)會(huì)寫(xiě)文章的人

青龍山人針對(duì)修煉兒產(chǎn)道德經(jīng)金丹大道之選址，如果要展開(kāi)來(lái)講，道德經(jīng)則周易莊子管子論語(yǔ)列子觀一子文子內(nèi)經(jīng)南懷子太平，經(jīng)抱樸子是必讀的書(shū)，要引證其文，才能更好地發(fā)揮道德經(jīng)中修道的大致如管子心術(shù)云

遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他的大師們的信眾多，經(jīng)過(guò)奧修的包裝，虛舟這個(gè)小故事就比莊子的其他篇章乃至道德經(jīng)的名頭還響亮得多，因?yàn)樗捶磸?fù)復(fù)都在講這個(gè)故事，有一人在其上則呼張惜之，如果不是虛舟，而是有人駕駛的一條船