古文觀止蘇軾文十七篇

又有一次，蘇巡讀到歐陽(yáng)修的謝宣昭父學(xué)士院人謝次對(duì)一金代及馬表大為贊賞教。蘇軾認(rèn)真研讀，并你做一篇蘇軾的你作令蘇軾的你做令父親十分滿(mǎn)意。他高興地對(duì)人說(shuō)我兒子將來(lái)一定會(huì)用得著這篇文章

宋朝開(kāi)始篇文有四六的講究，北宋有歐陽(yáng)修和蘇軾兩個(gè)古文家，南宋有篇文作家汪早，王安中，周碧大，齊宗禮，洪邁父子等詩(shī)人六游楊萬(wàn)里理學(xué)名臣珍德秀也會(huì)做篇文幫，早為隆佑太戶(hù)座

我今天想跟大家分享的是這樣一篇文章，蘇軾，蘇轍參加了中國(guó)歷史上非常著名的一科考試，是歐陽(yáng)修主持的蘇軾時(shí)代的科舉考試大概是分為四場(chǎng)，第一場(chǎng)會(huì)考一首詩(shī)是限定了運(yùn)，要限定了運(yùn)，再做一篇賦

官渡之戰(zhàn)之前，他作為袁紹的手下人，寫(xiě)了一篇細(xì)文，把曹操罵的跟三孫子似的，這個(gè)新聞還選進(jìn)了古文觀止，大家有時(shí)間可以去看看陳琳就向何進(jìn)說(shuō)大將軍，你手握重兵，想要諸廚宦官，你只需要當(dāng)機(jī)立斷就能成功

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長(zhǎng)江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫(xiě)一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽(yáng)樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

歐陽(yáng)修的府夷蘇家都不受韓琦的錢(qián)，蘇軾當(dāng)然是更不能要再三的推辭，只求寒氣，為蘇旬的遺作易傳寫(xiě)一篇許文七號(hào)蘇老全生前的故交好友都來(lái)調(diào)驗(yàn)蘇軾兄弟，只收挽聯(lián)銀錢(qián)一律此限

賈誼論蘇軾本文是蘇軾史論散文中的名篇，文章一反從史蒂來(lái)很多史學(xué)家學(xué)者對(duì)賈誼懷才不遇的肯定論述評(píng)判賈誼的悲劇在于不能自用，其才是質(zhì)大量小，才有緣實(shí)不足，從而表達(dá)了蘇軾對(duì)賈誼為人際遇的同情惋惜。批判否定文章，立論新意，感情充沛，議論風(fēng)發(fā)雄辯，哲人至今讀之，使人悲嘆不悲嘆而不自禁

歐陽(yáng)修蘇巡，蘇軾，蘇轍，王安石和曾鞏千古文章四大家韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇軾，柳宗元的代表作有詩(shī)歌江雪散文永州八季捕蛇者說(shuō)錢(qián)之驢前之驢是柳宗元作品三界中的一篇三界，包含臨江之謎，前之旅，勇謀士之屬三篇預(yù)言

蘇軾不但是史上最著名的文人，也是史上最有名的美食家，屢招貶著的蘇東坡，很多時(shí)候食物不急缺，連飯都吃不上他，又如何能夠成為真正的美石家在舌尖上的東坡美味究竟有著怎樣的精髓，敬請(qǐng)關(guān)注系列節(jié)目唐宋八大家之蘇軾第十七集舌尖上的東坡

今天只說(shuō)新語(yǔ)為大家送上的這一篇來(lái)自臺(tái)灣的著名作家林清玄的文章題目叫清歡，少年時(shí)代讀到蘇軾的一闕詞，非常喜歡這缺詞寫(xiě)。蘇軾和朋友到郊外去游玩，在南山里喝了扶著雪墨乳花的小酒

得蘇軾開(kāi)始想著跟山神抬杠，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下蘇軾這篇齊語(yǔ)文，他開(kāi)篇先是贊美山神，他說(shuō)為西方挺特英偉之氣，解耳而為此，山為山之陰，危潤(rùn)則之氣，又聚而為秋潭挺特陰偽之氣，用來(lái)形容山的雄偉陰危，潤(rùn)則之氣，形容山的靈秀

蘇轍贊劉氏身邊蘇軾在鳳翔任職三年，曾利用巡視機(jī)會(huì)探訪當(dāng)?shù)孛?，勝?xiě)了鳳翔八冠師最早的著名題畫(huà)師王維無(wú)道子化及其中之一，表現(xiàn)了作者早期雄健縱放的詩(shī)風(fēng)喜雨亭記林須臺(tái)記也是這時(shí)期的散文名篇蘇軾，鳳翔三年任期屆滿(mǎn)還朝的第二年

辛棄疾他是豪放派代表合，稱(chēng)蘇星蘇是北宋的蘇軾興，就是辛棄疾浩駕軒。他的詞集駕軒長(zhǎng)短句蘇軾，岳陽(yáng)樓記范文正宮文集，因?yàn)樗群梦淖C，歐陽(yáng)修好醉翁六一居室古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期其宋朝時(shí)期以提倡古文反對(duì)篇文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)古文這一概念有韓愈

前赤壁賦作者蘇軾的慈父繼承歐陽(yáng)修的傳統(tǒng)取得很高，成就本詩(shī)神字的蘇軾文集本詩(shī)思想這篇負(fù)重作者靈活的運(yùn)用傳統(tǒng)附體中主客問(wèn)答的形式，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了他的思想矛盾，對(duì)人生的思考，以及由悲道喜的情感轉(zhuǎn)化過(guò)程

紅年秋冬之際，蘇軾先后兩次游覽赤壁，寫(xiě)下了這兩篇千古流程的賦文，但兩者卻在很多方面存在不同前赤壁賦是蘇軾在夜游赤壁之時(shí)聽(tīng)緊聲情，并由當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)自己發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙人生的一種感悟