易經(jīng) 古文觀止 世說新語

今天咱們來到了易經(jīng)系辭上傳的第五章易經(jīng)系辭是對易經(jīng)的經(jīng)過的一個講解，尤其是系辭的上傳，它非常系統(tǒng)的對易經(jīng)進行了一個闡述，大家可以把易經(jīng)的口袋書翻到第一百七十七頁

儒家其中其儒家的教育有六經(jīng)，其中包含著易經(jīng)，而易經(jīng)的低位又是最高而道家，那也是把易經(jīng)作為重要的經(jīng)典，主要經(jīng)典道家的理論，道家的修行，道家的術(shù)數(shù)可以說都是以易經(jīng)為基礎(chǔ)的，或者是直接利用易經(jīng)的學(xué)習(xí)易經(jīng)

下桑州這是商代，那么很多人現(xiàn)在易經(jīng)開始學(xué)習(xí)易經(jīng)，有些人是打算要學(xué)習(xí)易經(jīng)，要想十號易經(jīng)，首先要破除民間存在的三個誤區(qū)，第一個誤區(qū)神秘難學(xué)的誤區(qū)，很多人認為易經(jīng)是一個神秘的穴位

榮格解釋說，他最初所沾頂掛，正是在考慮如何來撰寫易經(jīng)的序言，因此，他需要易經(jīng)來判斷，此時易經(jīng)是主體。而當(dāng)他再次求教易經(jīng)，則是為了自己想從易經(jīng)獲得忠告，其所撰寫的序言是否能起到積極的作用

讀了大德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個的思想從易經(jīng)出來的老子，你知道那時候在當(dāng)時一老并稱研究學(xué)問的人，易經(jīng)跟老子兩個同時，一老并稱的老子，書中的思想多半都是由易經(jīng)而來的

讀了道德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個的思想從易經(jīng)出來的老子，你們知道那時候在當(dāng)時一老并稱研究學(xué)問的人，易經(jīng)跟老子兩個同時，一老并稱的老子，書中的思想多半都是由易經(jīng)而來的

此時，當(dāng)會對易經(jīng)有個很多的理解學(xué)習(xí)易經(jīng)正式時候，對于年輕的朋友而言，人們及早的從易經(jīng)這口深靜中汲取寶貴的只會止水。作為跋涉人生旅途中的飲料，在生活中不斷學(xué)習(xí)，加深領(lǐng)會，當(dāng)然就更理想了，要學(xué)習(xí)易經(jīng)就要體會易經(jīng)的精髓

直到近年，當(dāng)我重新閱讀易經(jīng)的時候，霍蘭發(fā)現(xiàn)易經(jīng)是很容易讀懂的一本書，甚至可以說任何人都可以輕松地讀懂易經(jīng)。歷代學(xué)人之所以讀不懂易經(jīng)，是因為不知易經(jīng)之根本而被一些庸俗的醫(yī)學(xué)家們誤導(dǎo)的結(jié)果

各位親愛的家長們，大家現(xiàn)在好，今天我們還是繼續(xù)圍繞著易經(jīng)開始來講，易經(jīng)講了這么長的時間，大家有沒有發(fā)現(xiàn)他從易經(jīng)的這個內(nèi)容來學(xué)習(xí)一掛的一搖的解釋，無論我們有沒有讀易經(jīng)的基礎(chǔ)，我們都會發(fā)現(xiàn)易經(jīng)是跟我們生活是相關(guān)的

以致氣者上其象，以補事者上其瞻，易經(jīng)包含了四個方面的圣人之道，用易經(jīng)指導(dǎo)言論者推崇卦辭和爻辭，用易經(jīng)指導(dǎo)行動者推崇其中的變化法則，用易經(jīng)指導(dǎo)制造器皿者，推崇其中的卦象

底下有三個爻是坤卦，在六三的時候易經(jīng)出現(xiàn)函章可爭了，易經(jīng)有相有可相當(dāng)可觀了，因為它六三構(gòu)成一個小的坤卦在底下，所以六世的時候看到底下一個規(guī)劃易經(jīng)完成了，被六世在我們講到說易經(jīng)救到諸侯了

請出深入請出的一些闡釋，把易經(jīng)的一些智慧導(dǎo)入信貸，社會生活的情景中，我們把易經(jīng)的智慧導(dǎo)入信貸社會的生活的情節(jié)中，幫助讀者更透徹的禮物，易經(jīng)用易經(jīng)的智慧成就我們的事業(yè)

讀了大德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個的思想從易經(jīng)出來的老子，你知道那時候在當(dāng)時一老并稱研究學(xué)問的人，一聽跟老子兩個同時，一老并稱的老子，書中的思想多半都是由易經(jīng)而來的

要了解易經(jīng)不是教給我們知識，易經(jīng)是根本給我，是易經(jīng)根本的，是智慧易經(jīng)告訴我們，一切都是能想出來的，不是我們不應(yīng)洗禮，我們應(yīng)想象沒想象都是去模模糊糊去，不清不楚，開始慢慢的變得稀奇

我們研究易經(jīng)的學(xué)問，如果說易經(jīng)一定是講某一范圍的，那就犯了邏輯的錯誤，因為他明白告訴了我們神無方而異，無體易經(jīng)的學(xué)問是變化無窮，說易經(jīng)是藝術(shù)，也可以是科學(xué)，也可以是哲學(xué)，也可以因為義無體不呆板