諸生之道

不會與無過而貴于能，改過諸生自私，平日亦有缺于廉恥忠信之行者和亦有博于孝永之道，陷于狡詐偷客之習者。諸生待不至于此，不幸或有私，皆其不知而誤導素無私有之，講習歸刺眼，諸生室內行萬一有盡于死者故意不可以不痛智慧

或乎善有道，不信乎朋友，不或乎善意信乎朋友有道，不信乎親，不信乎朋友意順乎輕有道，反諸生不成不順乎，輕易成生，有道不明乎善，不成乎生意成者天之道，業(yè)成之者，人之道業(yè)成者不面而重，不思而得，從容縱道圣人業(yè)

又博于校友之道，陷于狡詐偷客之喜者乎出生待，不止于此，不幸或有之，皆其不知而誤導素師有著講戲歸馳言諸生是內省萬一有盡于逝者，故意不可以不痛自毀，舊然以不當，以此自欠，雖累于改過從善之心

上焉者雖善無真，不幸民服從下，焉者雖善不尊，不幸民服。從過君子之道，本諸生珍珠庶民考諸傷亡而不謬，建筑天地耳，不會自主鬼神而勿疑，白事已是圣人而不惑，自諸鬼神而無疑知天也

過不貴于無過而貴于能，改過諸生自私，平日有缺于廉恥中信之行者，不亦由博于孝友之道，陷于狡詐，通恨之邪柔著稱大也不至于此，不幸或有之，皆其不知誤導素無師有之，講習規(guī)制也

其寡過已呼上焉者，寸下無爭，不信民服從下，焉者寸下不尊，不信民服，從古君子之道，本諸生珍珠樹民考諸三王而不謬，見諸天地而不備，治諸鬼神。而巫醫(yī)百事，以似圣人而不惑

事前定制不困，行前定制不上名坡的而之意和我上有道，不信乎朋友不護上衣，幸福朋友有道不順乎親，順乎親，有道反諸生不成不順乎親，一全身有道不明火。山部稱呼聲音，稱者天之道也

再下位不合，不上民不可等，而是一后府上有大不幸福。朋友不信虎上衣信虎朋友有道，不訊乎親，不馴乎朋友，一不馴乎親有道反諸生不成不馴虎清衣稱身有道不明虎，善不稱虎，生衣稱者天之道也

武學周禮經用之武，從周王天下有三重言齊寡，過一步上煙者追散無爭，不爭，不幸不姓名，服從下煙者追散，不尊不姓名，服從過君子之道，本諸生珍珠，數名考珠三王而不謬，建珠天地而不背

又宋純焉，無學周禮經用之武，從周望天下有三重煙，其寡過，一呼上焉者雖善無真，不幸民不從下。焉者雖然不尊，不幸寧父重，故君子之道本，諸生珍珠庶民烤豬山王而不謬，建筑天地而不備珍珠鬼神而無疑

改過夫學者夫過者，自大先訴，無不貴于無過，而貴云能改過諸生子思平日亦有缺雨，堅持征信執(zhí)行者諸生待，不至于此，不省火有之，借其不知而勿的諸生省類型，萬一有禁于試著故意，不可以不痛之，就然以不當以此之謙難以改過的

五學周禮經用之五，從周天王天下有三重煙，其寡過已乎上焉者，雖善物真物真不幸不姓名服從下。焉者雖善，不尊不姓名服，從為君子之道，本諸生珍珠樹明烤豬三王而不謬，見豬天地而不背蜘蛛鬼神而無疑

真不信民服寵下言者雖善不尊，不幸民服出不君子之道，本諸生珍珠樹民烤豬三王命見諸天地而不備，自主鬼神而無意義海誓疑似圣人還不錯，至尊鬼神而無疑知天地百事一次圣人或真人也。事故君子動耳

無學周禮今用之無從舟望天下有三重煙，其寡過已乎上焉者雖善無真，不信名服從下，焉者尊善不尊，不幸民服，從故君子之道本，諸生珍珠庶民考諸三王而不謬，見諸天地而不背赤珠鬼神而無疑，白事以似圣人而不惑蜘蛛鬼生而無疑之天也

先天而天服務于者，持舊大人心性之創(chuàng)造之德言指責先乎天地而存在。天意不能為備之人與鬼神更不能違背之始，即中庸守衛(wèi)君子之道，本諸生珍珠庶民好諸山王而獨謬，建筑天地而不備這周鬼神而無疑