古文觀止君子善其獨(dú)處也

更新時(shí)間:2024-05-25 07:45

為您推薦古文觀止君子善其獨(dú)處也免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《20171124格私欲以誠(chéng)意》中講到:“故君子必腎氣毒液,一個(gè)君子都會(huì)在他獨(dú)處的時(shí)候非常的謹(jǐn)慎,什么謹(jǐn)慎自己的私欲的那個(gè)萌動(dòng)下邊兒小人閑居為不善,無(wú)所不至,見(jiàn)君子而后晏然眼其不善而助其善人之事,己如見(jiàn)...”

故君子必腎氣毒液,一個(gè)君子都會(huì)在他獨(dú)處的時(shí)候非常的謹(jǐn)慎,什么謹(jǐn)慎自己的私欲的那個(gè)萌動(dòng)下邊兒小人閑居為不善,無(wú)所不至,見(jiàn)君子而后晏然眼其不善而助其善人之事,己如見(jiàn)其不以根然則何以此謂成于中行以外,故君子比腎氣

20171124格私欲以誠(chéng)意

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生命書(shū)院

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安平的華安媽飲食相約繼續(xù)又和大家分享古文觀止照錯(cuò)論天下之患罪不可為者民為治貧不是,而其時(shí)有不測(cè)之憂(yōu),做官其變而不為之所則恐至于不可救,豈而強(qiáng)為之則。天下紐約治平之安而不母信為仁人,君子豪杰之士,唯能出身為天下范,大難以求成大功

《晁錯(cuò)論》

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安平花兒媽成長(zhǎng)部落

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子曰君子,居其是初級(jí)言,善則千里之外,燕之礦境,而且扶持據(jù)其是粗其言,補(bǔ)善這千里之外為之況,且而正乎言出呼聲加父,明行發(fā)貨而監(jiān)乎遠(yuǎn)言行君子。這個(gè)書(shū)籍書(shū)記之法,榮辱之主,演言行君子之動(dòng),天地也可不勝乎

2-12《周易系辭上傳》

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蒙正99

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可以把枯燥的日子過(guò)得豐盈,可以把生命活出他的本色,可以遇見(jiàn)更美好的自己,別害怕獨(dú)處,別拒絕獨(dú)處,因?yàn)槟羌饶苋谌氲昧朔比A,也能享受得了獨(dú)處的時(shí)光,其實(shí)是你人生里最好的時(shí)光

獨(dú)處,決定了你人生的層次

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仔仔他爸1

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我認(rèn)為,孤獨(dú)是人生的常態(tài),有人抱怨孤獨(dú),有人善用孤獨(dú),珍惜于自己獨(dú)處的時(shí)光,靜下心來(lái)深刻的反省,把獨(dú)處的時(shí)間用來(lái)提升自己,把獨(dú)處的時(shí)間,苦心的鉆研和創(chuàng)新,讓自己在獨(dú)處的過(guò)程中靜心的思考,沉淀自己,成為更加優(yōu)秀的人

一個(gè)人越來(lái)越好的跡象

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郭晶mlyxh

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從言行中可以看出,一個(gè)人意念的好壞意念有過(guò)錯(cuò),獨(dú)處時(shí)擁散,而大家都看得到,就是從上述處優(yōu)的情形中檢驗(yàn)出來(lái)的君子獨(dú)處時(shí),怎么能夠懶散清慢,不然的話(huà),在獨(dú)處時(shí)馬虎行事,而在有人面前故意做作,怎么能夠表現(xiàn)出自然神色

呻吟語(yǔ)-問(wèn)學(xué)篇16

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溪云雅集

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懂得享受獨(dú)處的人,可以把枯燥的日子過(guò)得豐盈,可以把生命活出他的本色,可以遇見(jiàn)更美好的自己,別害怕獨(dú)處,別拒絕獨(dú)處,因?yàn)槟羌饶苋谌氲昧朔比A,也能享受得好獨(dú)處的時(shí)光

獨(dú)處,決定了你的人生層次!獨(dú)處從來(lái)不是孤獨(dú),而是一種選擇【深夜讀書(shū)】_1_31

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Joezhuang

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君子莫道莫屬于人類(lèi)在其中,有君子之君子,必要不要平死,也知其知而不知是誰(shuí)的是必知,必須是知其這樣的手勢(shì),不知道你是怎么明明是自己這樣的手,讓人一直動(dòng)之,不以禮未善也

誦讀論語(yǔ)全篇累計(jì)第297遍 2022年1月24日

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黃仁為

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像一些牛,也不像我嫂,不知講君子二五年言氣不善,主其善人之事跡,如見(jiàn)其非感人,才可以此為成語(yǔ)中行,因?yàn)楣示颖厣砥涠?,有相人賢就為不善,無(wú)所不何,其遷徙者唯一也

2022年2月26《大學(xué)》3遍累計(jì)41遍

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素雅的雅

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父子之道,天性也君臣之義也。父母生之續(xù)莫大焉。君氣臨之后莫重焉,故不愛(ài)其親而愛(ài)他人者為之備得,不敬其親而敬他仁者謂之廢禮,以順則擬民,吾則焉,不在于善而皆在于兇得君子需得之,君子不貴也

孝經(jīng)355

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1559570tufp

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如果說(shuō)如何,好似此時(shí)也自怯,古君子必審其毒,業(yè)小人前就會(huì)不善,無(wú)所不致,見(jiàn)親子而后儼然演其不善而諸其善人之事之,如見(jiàn)其肺肝,則何以此謂成語(yǔ)中行與貫,故君子必審其獨(dú)也

10.2《大學(xué)中庸》3遍——總計(jì)56遍

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戎鈺兒

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不也不得其道,德之不去,君子之人無(wú)不成名。君子無(wú)終食之間為人造磁臂于世,顛沛之于事結(jié)。我未見(jiàn)好仁者,惡不仁者,好仁者為善之惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身

7.26學(xué)而第一至八佾第三各1遍,里仁第四4遍,公冶長(zhǎng)第五3遍

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米可聆

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漸漸地發(fā)現(xiàn),茶道之美源于獨(dú)處,也正是在這一系列復(fù)雜的禮儀中,才可能會(huì)不知不覺(jué)地改善了心情延伸的思考,在茶香裊裊,唇齒回干中享受這種寂寞,帶給我的神游八級(jí),其去其樂(lè)奇妙都不可方物,不在乎你對(duì)茶的學(xué)識(shí)有多么的淵博

茶道之美 源于獨(dú)處

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晨曦之蕊

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單純一點(diǎn)兒讓自己每天盡量有一兩個(gè)小時(shí)完全獨(dú)處,如同極美淋巴所說(shuō),最大的福德就是能維持獨(dú)處,而且除了修持佛法之外,什么也不做供養(yǎng),整個(gè)世界與其中的一切也積聚不了足夠的服務(wù)來(lái)?yè)碛歇?dú)處修行的機(jī)會(huì)

孤獨(dú)是一種圣財(cái)

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圓滿(mǎn)爾桉

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職業(yè)活災(zāi)而異,君子好而不同,想同而不可只用語(yǔ)言相見(jiàn)好之和如子也未可以相人,皆物之和如子也未可以不如相人之善好之,豈不善的物之子曰君子易斯?fàn)柼m越野越之不宜道,不越野極。其使命氣之小的南斯?fàn)栆自揭霸阶?,雖不宜道越野,極其使命也求被淹絕

2021年12月1日 12:33《子路第十三》10遍,累計(jì)105遍

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聽(tīng)友123733288

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