為什么古文觀止沒有選春秋

三家分進，不會認為我們?nèi)医o的近一分跨入新時代，你不會這么想，但是春秋戰(zhàn)國的區(qū)分本身非常重要，為什么今天我只談春秋，不談戰(zhàn)國，我們只談春秋，談完春秋不談，戰(zhàn)國就要來談儒家發(fā)源

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點

當時春秋二次，為什么古代用春秋來代表一年不用動下，這是從氣上論春已就，最關(guān)鍵的是氣，平均夏日太長，冬日太短，一個勝楊慎，一個音盛，只有春秋陰陽的技術(shù)平衡，平均的稱就皆度百歲而動作不衰

為什么，因為市場中的春秋玉器是相對較少的，本來就不多見，我沒買到過幾件，在對春秋玉器的只管體會上就比較欠，缺少也罷了，好不容易遇到幾次卻又都失之交臂，好像春秋玉器與我無緣

我們來舉個例子，我們七公斤，為什么要去講生前文化，我們以修身為本，是不是定位，就是無論我們講論語也好，我們講大學(xué)也好，講中庸也好，或者講道德經(jīng)也好，我們?nèi)ブv古文觀止也好，講故事也好，其核心不變的定位是不是修身往生活當中去延伸，讓大家如何在生活當中去修身

春秋開頭一句是引公元年春，王正月說春秋從盧玉公元年開始祭年。公羊傳這樣分析必須猜測為什么孔子要先講王，再講正月，當時有陰歷，夏利和周立魯國用周立表明孔子尊周天子為天下共主

官渡之戰(zhàn)之前，他作為袁紹的手下人，寫了一篇細文，把曹操罵的跟三孫子似的，這個新聞還選進了古文觀止，大家有時間可以去看看陳琳就向何進說大將軍，你手握重兵，想要諸廚宦官，你只需要當機立斷就能成功

其中，左清明的春秋左氏傳公羊膏的春秋公羊傳和古娘赤的春秋古娘傳影響最大合稱為春秋三傳列入儒家經(jīng)典三傳中公羊傳和古娘傳以闡述孔子元原意為主，左傳以史實為主，補充了很多春秋中沒有的史實大事

我們就說寄到你過世了，你的子女子孫會按照你生前記憶，是父母祖宗的做法，也一生祭祀，一生當中春秋祭祀為什么即不與術(shù)，即使不能太平凡，頻繁了就煩了就沒有恭敬心，就起不到祭祀的效果

沒有那一切，孔子又何必做春秋的二人公子做春秋，也許他的文本是極其普通智，但他當時做春秋的新意，肯定是如我們今天三證所傳下來，他寄托的是將來我們應(yīng)該如何建立時，這是我們是應(yīng)該如何反正，也有可能孔子所做的春秋僅僅是給他寫了一個綱

為什么大家沒有選喬丹，結(jié)果是沒有選喬丹，就其中的，幾乎沒有人選，喬丹就大家一直在聊，我看了一下我就很刻意的去仔細的看看大家聊天記錄，真的沒有人選喬丹，我再去忘，就可能大家和我想的是一樣的

儒家最重要的典籍叫做經(jīng)，比如春秋被列為五經(jīng)之一，解釋經(jīng)的著作叫做傳彌補春秋元書之不足。比如春秋是經(jīng)有春秋三傳公羊傳古梁傳左傳春秋公羊傳春秋古梁傳春秋佐世傳三傳為其做己解釋

在與古典希臘同時期的春秋時代，華夏世界堪與希臘公民相比的國人雖仍然存在，但即使戰(zhàn)國時代又出現(xiàn)大量擁有充分土地所有權(quán)權(quán)的自耕的情況下，為什么沒有開出嚴格意義上的公民概念

不然，春秋航空又靠什么發(fā)展成為中國最大的民營航空公司，財富堅嚴，要致富，別修路，不如拓思路，要發(fā)展，少冒險，不如練慧眼，沒有不可能，只有能不能沒有做不到，只有想不到，為什么不能辦自動辦人工的生產(chǎn)模式是比亞迪支付王傳福的發(fā)明

如果腦子里你想說你想到春秋，你看我們梳理整個按斷代來梳理的話，夏商西周春秋戰(zhàn)國，那想到春秋的時候，你就腦子里就想五個字公布成文法，都是和公布成文法相關(guān)的內(nèi)容，沒有其他的你，你說他有沒有具體的民商事，法律的規(guī)定，行政法律的規(guī)定等