武陵仙尊傳

當然，和朝鮮一樣，越南也有自己的傳說歷史。根據(jù)大閱史記，全書外記，紅瞞記，嶺南遮怪，紅盤世傳等越南古籍的說法，紅盤戲出自中國傳說里的言帝神農(nóng)氏的商世孫地名在南巡武陵時取霧仙女生晉陽王就是越南的第一位傳說中的國王

提武陵園留新名往張家界去看奇風(fēng)憂鶴易受真情，松濤綠浪繞物飛煙宛如天上玄宮，定經(jīng)四顧，并非玉闕瑤臺，真堪贊神宮鬼斧到武陵，原來有方樹落英仙山俱動，茂林修竹，陶管明碑，尋集人間圣境，聞訊同尋卻是迷經(jīng)古渡，仍可賞流水桃花賞析

說南朝消起武陵人黃敏，蕭梁時的武陵人武安貧都曾經(jīng)寫過文章，講述武陵的確曾經(jīng)出現(xiàn)過一個愚人，發(fā)現(xiàn)了一處頭花園，那么依照一上的說法，桃花源就做落在武陵，并且近代不有

軍心未必如竊償永竹。宋世法河山寺星苗萬請?zhí)锱c呂提寫說封年垂寂至子學(xué)更下，擺手握掉山水。前隔三郭姐何足道光武龍亢論后仙，且將清甘愁寒節(jié)，我向東離問春天武陵春遼耶律大使落日秋風(fēng)秋滿地

季太原中武陵人不論原西行望路之遠，近乎紅桃花木林甲暗數(shù)百，古中無雜樹，當草仙美落，因繽紛愚人圣意，志目前行欲窮其靈，寧靜水原變得一山山有小孔，仿佛洛永播放變舍船從口入出吉霞財通人復(fù)興數(shù)十步

因漢朝在百蒲之地設(shè)置了武陵郡，今湖南敘浦長沙郡今湖南長沙林靈俊今廣西興安貴陽郡今湖南稱州。他們以地名被稱為武陵等郡蠻歲月流轉(zhuǎn)到隋唐時期，因蠻人聚居的湘西與四川貴州湖北交界處五西會流，武陵蠻改，稱武西蠻

夏季四月二日，晉帝國武陵王司馬尊搬到太子宮居住，接受政府及民間最高李靖任免文武官員的人士命令，稱智書普通行政命令的公文書稱令書任命司馬修之當京義良寧秦庸軍區(qū)司令兼荊州長

由于張家界舉世無雙的美學(xué)價值和科學(xué)價值，張家界的武陵園于一九九二年十二月被聯(lián)合國列入世界自然遺產(chǎn)名錄，這里因此成為世界級的風(fēng)景名勝，成為人類共同擁有的寶貴財富迷人的張家界名副其實的人間仙境

接著相傳李老君農(nóng)歷二月十五過生，各路神仙都要到清陽宮，群仙拜壽，原始天尊帶領(lǐng)太乙真人等十二棟金仙都要遇風(fēng)而行，二月間成都要起絢頭風(fēng)，反神仙的人倒安逸玩兒的是半格

等其我的蕭賾下葬以后，再處蕭兆業(yè)不應(yīng)允人。五日八月初四，尊奉遺詔任命武陵王蕭玉為魏將軍和張南大將軍陳顯達一起做開府，一同三司任命太孫瞻氏。沈文記為護軍尚書佐破葉西昌侯蕭倫為尚書立任命晉明王蕭子良

在與當?shù)氐淖迦航?jīng)過了最初的沖突后，他們?nèi)谌肓送良易宓南让裰?，并為我們留下了一系列的地名。雍州，大雍西，大雍灘，大雍平，大涌口擁水等等傭人將擁地開發(fā)，成為碧秦一世的武陵仙境，之后，隱逸文化成為這一時期文化的特質(zhì)

亦如是也的記載玉液點出白，居易在孝陶潛體師之三，其中寫道開平謝尊中玉液黃金枝指酒美如玉一般的江葉傳說古代人認為引了他，可以成仙云，夜點出白，居易過久，嫌疑贈同老者

名稱就叫赫拉克勒斯運動會，人們到處傳揚赫拉克勒斯的動人事跡和充滿苦難的生活，他們展開無限的想象，塑造出一位杰出的值得神仙尊敬和值得世人敬仰的神仙赫拉克勒斯因此永垂不朽

異性傳飛，爽賴發(fā)兒清風(fēng)聲仙歌凝兒白允鄂雖原露竹氣靈盆澤至尊烈水珠華光照臨川之比四美聚二男病從地面于中天及魚油于霞，日天高地炯絕，宇宙之無窮，幸盡悲來時盈虛之有數(shù)

契丹帝國的開國君主太祖耶律阿保機在傳說中仙人和天女相遇的夜幕山上建立了一座始祖廟，歲歲祭祀廟內(nèi)騎白馬的仙人被尊奉為騎手可汗居為南廟駕青牛的天女被尊奉為騎手，可蹲在北方