知足長(zhǎng)歡樂

不知足的精神是無(wú)形的動(dòng)力，它推動(dòng)了人類進(jìn)步，推動(dòng)文明前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，使每個(gè)不知足者長(zhǎng)的當(dāng)然不知足者長(zhǎng)樂并不是對(duì)成功不欲肯定，也不是說(shuō)讓人對(duì)私利貪得無(wú)厭，而是指不滿足現(xiàn)在的成績(jī)

本章主要反映了老子的反戰(zhàn)思想，老子以走馬一份和戎馬生于驕，對(duì)比了戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平年代的情景，冰玉縣斬釘截鐵地指出了原因，既有道和無(wú)道有道者，知足無(wú)道者，不知足者藏長(zhǎng)，足不知足就是貪念

在生活中，假如你發(fā)現(xiàn)了優(yōu)于真理，公正，忍耐和克制的東西的話，也就是說(shuō)，假如你發(fā)現(xiàn)了優(yōu)于你內(nèi)心中的知足的東西的話，就將所有的精力都投入在這件東西上，并盡情地享受你眼感中的最美好的東西為你帶來(lái)的歡樂

石油帝國(guó)人的知足，人類的知足可分兩方面在事業(yè)上永不滿足和生活上感到知足，使人平靜，安詳，達(dá)觀超脫相對(duì)意義上的知足常樂在絕對(duì)意義上不因?yàn)橹愣艞壋袚?dān)，不因?yàn)槌范鴼в诎矘?/p>

我們應(yīng)該知足就是知足做好當(dāng)下，但是對(duì)我們的最大的執(zhí)著，如果做不好當(dāng)下的話，我們想的昨天做今天想的明天做，今天都不太合理，是不是應(yīng)該想著眼前走，眼前知足還應(yīng)該知足

接下來(lái)，老子則指出了知足的效用，知足長(zhǎng)足，說(shuō)實(shí)在的可以是高明的智慧，非是洞悉了人之本性的大智慧之人，難以道出集中國(guó)典古典小說(shuō)之大臣的紅樓夢(mèng)中，賈寶玉出生時(shí)所嫌的欲其實(shí)便是

不知足的精神是無(wú)形的動(dòng)力，它推動(dòng)了人類進(jìn)步，推動(dòng)文明前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，使每個(gè)不知足者長(zhǎng)的當(dāng)然不知足者長(zhǎng)樂并不是對(duì)成功不欲肯定，也不是說(shuō)讓人對(duì)私利貪得無(wú)厭，而是指不滿足現(xiàn)在的成績(jī)

不知足的精神是無(wú)形的動(dòng)力，它推動(dòng)了人類進(jìn)步，推動(dòng)文明前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，使每個(gè)不知足者長(zhǎng)的當(dāng)然不知足者長(zhǎng)樂并不是對(duì)成功不欲肯定，也不是說(shuō)讓人對(duì)私利貪得無(wú)厭，而是指不滿足現(xiàn)在的成績(jī)，不安于現(xiàn)狀

古人的布衣桑瓣可樂終身便是一種知足常樂的點(diǎn)半，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明智中蘊(yùn)含的諸葛亮知足常樂的清高雅節(jié)，采菊東籬下，悠然見南，山中盡顯陶淵明知足常樂的悠然。沈復(fù)所言，老天待我志為后矣，表達(dá)著知足常樂的真情實(shí)感，知足常樂是一種人性的本真

知足并不是隨遇而安，而是讓我們坦然地隨心生活，知足不適，不屈服于現(xiàn)實(shí)，而是坦然接受，不順心知足，不是不爭(zhēng)，不貪不愿，而是珍惜每一份付出，感恩每一份善意，知足常樂的人才是最能容易體驗(yàn)到快樂的

總是不如仁義，但是少遇知足的意義并不是要我們放棄現(xiàn)實(shí)的生活，雖然自己要做到少遇知足，對(duì)他人仍然要努力的付出，奉獻(xiàn)我們所有的智慧和能力，為了對(duì)別人付出，就要盡量成長(zhǎng)，自己不僅要使身體健康

我認(rèn)為知足是不思進(jìn)取的想法，而不知足才是積極向上的。人生觀不知足，可以成為人不斷前進(jìn)的動(dòng)力可以促使人們更加努力的向前發(fā)展，不知足才能常樂名師點(diǎn)評(píng)這篇文章，一改老化，知足常樂

很精神，熱清楚，為天下政策，四十六天下有道去走滿一份天下舞蹈儒馬什么救魔，當(dāng)于與德或魔，當(dāng)于不知足古知足之徒長(zhǎng)期此時(shí)期不出戶之天下，不愧有見天道，七出彌遠(yuǎn)，七之彌芍

足不足是悟性的，知不知?jiǎng)t是人性的一人，竟駕馭悟性，便是知足以物性牽制人性就是知足，足不足在物非人力所能勉，強(qiáng)知不知在非多少所能左右不知足是本然的合情的，仿佛騎手戲碼，郵箱毫不費(fèi)力

司令有道天下有道，卻走馬以分天下無(wú)道，羅馬上也叫霍莫大爺，不知足就莫奈于的古知足長(zhǎng)足以四十七張不出戶之天，下潰有間聽的七出名遠(yuǎn)七之謎，少是以圣人不行而至，不見而明