滅天絕神

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬(wàn)物得以神猴王得以為天下真其致之天，無(wú)以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無(wú)以靈將恐謝，故無(wú)以迎將恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以歸告將恐絕

為天無(wú)以親，將恐滅地?zé)o以靈將，恐廢神無(wú)以靈將恐歇，故古無(wú)以人將恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以正將，恐絕故貴以賤為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不古，此非以賤為本耶

周直持自身而說(shuō)，絕于不絕次，則要恰合于此時(shí)有兩種意志語(yǔ)義，平其性真，如體而起，神滅心念，同時(shí)也就是心真如體，全部融入神滅，心念中生滅心念雖是不絕，而畢竟是心知神滅，心念心體，全在神滅心念中

謂天無(wú)以親，將恐滅地，無(wú)以能將恐廢神無(wú)以能將恐歇，無(wú)以能將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅侯王無(wú)以正將，恐絕故貴，以見(jiàn)為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不谷，此非以見(jiàn)為本也

惜之得一者天得，一以輕地得一以靈神得一以靈古得一以盈萬(wàn)物得一以生猴王得一為天，下?tīng)?zhēng)其治之天，無(wú)以清江恐裂地?zé)o以凝江恐沸繩無(wú)以凝江，恐些骨無(wú)以迎將恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以爭(zhēng)將恐絕

惜之得意者，天得意千地等以年神得以靈骨，得以盈萬(wàn)物，得以生何亡，得以為天下真其知之，知天為天將滾裂第五以靈將滾裂神為以靈，將滾歇谷以靈將滾結(jié)萬(wàn)物以生將捆滅，何往未以歸高，將捆絕故歸

其志之天，無(wú)以清江恐烈地?zé)o以臨江恐廢神無(wú)以臨江恐仙，故無(wú)以言江恐絕萬(wàn)物無(wú)以生姜，恐滅猴王無(wú)以貴，高江恐絕故貴將為本高，以下為精，是以猴王之謂枯寡不古，此非以將為本也

地得一以領(lǐng)神得一以領(lǐng)古德醫(yī)已影萬(wàn)物得醫(yī)遺生侯王得一以為天下真其志之天，無(wú)疑親將恐烈地?zé)o疑靈將恐發(fā)神無(wú)疑，靈將恐歇古無(wú)疑吟將恐絕萬(wàn)物無(wú)疑，生將恐滅猴王無(wú)疑貴高將恐絕

故去里取此第三九章氣之得一者天得一以清地得一以靈神得一以靈谷得一以陰萬(wàn)物得以生猴王得以為天下真其志之天無(wú)以清將?？琢械蹮o(wú)以臨將，孔費(fèi)神無(wú)以臨將恐歇古無(wú)以迎將恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴，高將恐絕

第三十九章其之得意者，天得以其德，以寧神德，以靈故德，以盈萬(wàn)物，得以生侯王得以為天下正其志之天，無(wú)以清將恐烈第五以寧將恐發(fā)神，無(wú)以靈將恐些，故為營(yíng)將恐奸，萬(wàn)無(wú)以生將恐滅侯王無(wú)以正將恐絕，故會(huì)見(jiàn)為本高以下

謂天無(wú)以清，將恐滅地?zé)o以凝將，恐廢神武，以靈將恐邪，故無(wú)以靈將恐結(jié)萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將恐絕，故物貴賤為本，高以下為基，服侍以侯王自衛(wèi)孤寡不鼓，此非以賊為本爺，非乎故

靈神得意以靈古得以盈萬(wàn)物，得以生猴王得一以為天下，爭(zhēng)真其志，知天無(wú)以輕將恐滅地?zé)o以臨將，恐未生，無(wú)以臨將恐歇無(wú)以陰將，恐皆萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅侯王無(wú)以貴高將恐絕，故貴賤為本，高以下為基，是以侯王之位，孤寡不孤

去比橘子第三十九章習(xí)之得意者，天得以清地得以應(yīng)神，得以靈骨，則以靈萬(wàn)。我得以生國(guó)王，得以為天下正其次之千五七將恐烈不為您將恐發(fā)神，無(wú)以靈江孔歇古無(wú)以言江孔皆萬(wàn)無(wú)以身江孔滅何亡，無(wú)以正將恐絕

真其志之天無(wú)以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐廢神未靈將恐歇，故無(wú)以盈將恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅。猴王無(wú)以貴高將恐絕古貴，以劍為本，高以下為基，是以侯王自稱烏寡不古，此非以劍為本也

外物得醫(yī)以身猴王得醫(yī)，以天下真旗幟之天，無(wú)以親將孔滅帝無(wú)以寧將孔發(fā)神無(wú)以寧將孔歇古無(wú)以迎將孔劫萬(wàn)物無(wú)以生將孔滅猴王無(wú)以貴，高將孔絕故貴以劍為本，高以下為基，是以何往子春孤寡布谷，此非以見(jiàn)為本業(yè)非乎