奇人列傳之煙雨平生

其他的人都沒有思想，他認(rèn)為自己寫了實際，沒人看得懂之后藏之民山，等到將來有人看得懂的時候再傳之奇人。他在博弈列傳中，對于攻天下的歷史哲學(xué)道理在第一節(jié)中說的很有條理

酷吏列傳與博夷列傳和游俠列傳一樣，不開始于敘述，而是議論酷吏列傳先引，用孔子的話導(dǎo)之以正其之以行明，免而無恥，導(dǎo)之以德，其之以禮有恥，而且格，這是儒家的基本態(tài)度

可以寬懷的是，劉教授心里絲毫沒有輕薄柳大姐的理念，劉教授不但會因為柳大姐的艷明而乖乖翻讀陳教授的柳如是別傳心靈深處，還要拜服陳寅闕這位老前輩的風(fēng)范天地圖書剛出版的劉教授自選集煙雨平生，處處見得到這樣嚴(yán)肅的俏皮風(fēng)范，俏皮聞風(fēng)

吳王皮列傳為期五安侯列傳，韓長如列傳李將軍列傳魏將軍票起列傳平均主副列傳匈奴列傳南越列傳東越列傳，朝鮮列傳西南漁列傳司馬相如列傳淮南衡山列傳巡史列傳吉正列傳如林列傳

豐富比如讀秦始皇本紀(jì)相關(guān)的傳記，只有呂不韋列傳，李斯列傳，蒙恬列傳，刺客列傳等區(qū)區(qū)薯片，其中蒙恬列傳刺客列傳也只有部分內(nèi)容與秦始皇相關(guān)，呂布偽列傳，李四列傳和秦始皇關(guān)聯(lián)度最高

應(yīng)學(xué)會調(diào)試心弦，坦然面對晚年遭受貶折的蘇軾，面對人生的挫折，平和的吟出，一所煙雨任平生，正是挫折，大化苦痛的平和心境，洗練了東坡的豪放詞風(fēng)，深受府刑的司馬遷一生遭近是人的白眼

我們每個人都可以修煉一顆智慧心，雇養(yǎng)一顆清靜心，當(dāng)以心為中揚帆強搏擊風(fēng)浪時，就可以一圍渡航，更可以一縮煙雨，任平生，以心為主，任憑身外的喧囂，猶如海浪翻滾內(nèi)心的小豬

一縮煙雨任平生，既然由風(fēng)雨推及整個人生表達(dá)了一種搏擊風(fēng)雨，不畏坎坷的豪情壯志，料草春風(fēng)吹酒醒微冷，明明經(jīng)歷過危寒風(fēng)雨的侵襲，雖然只是覺得酒醒后微冷，也就是有點冷罷了

故核段人物往往打破時代界限，上訴下級白棋王簡列傳，魯仲廉，鄒陽列傳，屈原甲生列傳等是下級扁鵲。蒼宮列傳是上述孟子尋清列傳復(fù)列人物，十一人實質(zhì)是一篇先秦的柱子列傳

所謂來往煙波非定居生涯，蘇吏外無余，生命的事已經(jīng)過了再熱烈，也是平常年紀(jì)稍長才知道竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕一縮煙雨任平生的境界并不容易達(dá)至，因為生命中真是有不少不可逃不可拋的東西

所謂來往煙波非定居生涯，梭利外無余，生命的事已經(jīng)過了再熱烈，也是平常年紀(jì)稍長才知道竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕一梭煙雨任平生的境界并不容易雜志，因為生命中真是少不了不可逃不可拋的東西

有兩件事情讓我們感到司馬遷在這里有特殊的安排，一是他并沒有讓酷吏列傳語尋力列傳，并列出現(xiàn)酷吏列傳是列傳的第六十二篇，而尋利列傳卻是第五十九篇，中間隔了集鎮(zhèn)列傳和儒林列傳

君子陽陽為王風(fēng)帶來了些許陽陽滔滔之貌，我們只能從只言片語中捕捉到凄涼之境，如對具體事物的描寫，黃與道世事團(tuán)殺，嚼辣等閑榮辱修，驚訝曹操是這般疏解心中憂郁的何以解憂，唯有杜康兩位靈官，卻用樂舞道出一縮煙雨任平生的豁達(dá)

我們需要的是在逆境中保持一顆淡然豁達(dá)的心，不管世事滄桑，不論風(fēng)吹浪打，我自窺然不動，無論風(fēng)風(fēng)雨雨，愿我們都能像蘇軾那樣高歌一縮煙雨任平生，將您我最好的思念寄托在詩詞中，但愿人可長久

絲方鏡什么又是一梭煙雨，任平生，詩人在不斷提供給我們?nèi)松倪x擇和答有一種心懷，天下叫杜甫，有一種溫柔細(xì)膩，叫李清照，有一種貧賤不屈叫陶淵明歷史，鑄就了民族的骨骼文化，構(gòu)成了血肉