道在春秋

趙基賓客在秦始皇八年編程的呂氏春秋大體反映了呂不韋的思想。律師春秋說(shuō)明定為春秋，是因?yàn)閰尾豁f時(shí)期為史書，但就其內(nèi)容來(lái)看，卻是一部以道家思想綜合諸子百家的正論之書

春秋的后半題，我們知道春秋的后半期的話，諸夏的領(lǐng)袖是定國(guó)，但是這個(gè)作為都巷的領(lǐng)袖的晉國(guó)，在春秋卻屢屢被視同于遺敵。說(shuō)魯豐公十二年，晉楚有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在帝國(guó)地方打了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)

春秋的住非常多，比如我們所熟知的春秋，左氏傳春秋公，羊傳，春秋古梁傳一這三間兒因?yàn)檎舻念^，破血流，這三家又演出來(lái)各種的注解。在整個(gè)西漢東漢注解非常的多，一直到三國(guó)兩晉，一直到后面，我們所知道顏值推他做的各種專輯非常之多的

其為春秋湖春秋，本來(lái)是魯國(guó)的史書，為編年體，就是按照年代排列的孔子依照盧氏又重新做了春秋。他的主旨在立王天下之道，愛天下民，如此說(shuō)是天子之事，是天子如何憂民愛民仁愛的事情

儒家最重要的典籍叫做經(jīng)，比如春秋被列為五經(jīng)之一，解釋經(jīng)的著作叫做傳彌補(bǔ)春秋元書之不足。比如春秋是經(jīng)有春秋三傳公羊傳古梁傳左傳春秋公羊傳春秋古梁傳春秋佐世傳三傳為其做己解釋

至少我們知道，在公孫無(wú)知的這個(gè)案例當(dāng)中，公孫無(wú)知被殺了，春秋確實(shí)用了殺字，那么如果書段也是被殺掉了，而春秋用了刻字，加之春秋確實(shí)是圣人之言，刻字就必須得有一些特別的用意才可以明代

我問(wèn)大家春秋五霸之前有一霸，這一霸是誰(shuí)，不要說(shuō)話，我試著拷問(wèn)一下，誰(shuí)知道舉手就一個(gè)，你說(shuō)我爸之前春秋五霸，之前還有一半兒，這人是誰(shuí)，別聽錯(cuò)了，別說(shuō)春秋五霸第一霸是誰(shuí)

易做天地，陰陽(yáng)四十五行，故常與變與經(jīng)濟(jì)人倫故長(zhǎng)于行書記先王之事，不常遇見詩(shī)，即三川西古青松草木閉幕雌雄故長(zhǎng)一峰越熱利，故長(zhǎng)與合春秋便是非，故長(zhǎng)于自人事故里以結(jié)人愿意發(fā)和是女道士思與達(dá)意義道話春秋以道義波亂是反之，正莫境遇春秋文臣數(shù)萬(wàn)妻子素淺萬(wàn)物之善舉皆在春秋

那么進(jìn)入到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，也就所謂的羋月時(shí)代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，最后誰(shuí)伊銀拉當(dāng)然是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)春秋與戰(zhàn)國(guó)以后就情同離，那么秦朝二世而亡，秦始皇秦阿，但是殘暴武道，最后導(dǎo)致秦朝滅亡

春秋兩大名醫(yī)老子與孔子整個(gè)比較起來(lái)，孔子代表儒家的思想，與老子代表的道家思想在李尚是一貫，現(xiàn)在再做進(jìn)一步的說(shuō)明我們中國(guó)講仁義思想，春秋以前也有這種觀念，但很少刻意提倡

總之，歐陽(yáng)修一派的學(xué)者批判的閱讀經(jīng)書深入諸經(jīng)之中，特別深入春秋，畢竟春秋乃春秋時(shí)代之歷史，其文章出自史官之首，孔子加以刪改，借歷史來(lái)鼓吹正治道德之精神，即如借孟子之語(yǔ)，其事則其還盡文其文，則使其意則秋切取之

愛曰先如論六經(jīng)以春秋為始史，專記事空于五經(jīng)世體中火燒益先任曰以世言謂之始以道言謂之經(jīng)世己道道即是春秋已經(jīng)五經(jīng)亦使亦是刨溪氏之時(shí)，書氏堯，舜以下氏禮樂(lè)是三代史其士同其道同安有所為意

一，春秋時(shí)期，一般是指從公元前七七零年至公元前四七六年，因孔子編定的編年體史書春秋而得名。王室衰微，春秋時(shí)期的社會(huì)處于動(dòng)蕩狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時(shí)期逐漸遭到破壞

我們說(shuō)魯國(guó)雖然算不上春秋的強(qiáng)國(guó)，四大強(qiáng)國(guó)齊楚晉秦，但是人家肯定是在第二梯隊(duì)，不過(guò)最重要的還是因?yàn)槿碎g的國(guó)史春秋經(jīng)流傳下來(lái)，不管你現(xiàn)在誰(shuí)講春秋的歷史，你都必須圍繞魯國(guó)的史書，春秋經(jīng)以及三本兒賺春秋的書。左傳公羊傳古梁傳研究中國(guó)歷史，誰(shuí)也離不開關(guān)于春秋經(jīng)事怎么形成的，以及這三本兒賺春秋的書

司馬遷作史記時(shí)，用春秋經(jīng)傳資料及其他書編了十二諸侯年表，好像是春秋的提藥，一經(jīng)一表，現(xiàn)在就是春秋的文本都是分年序列，大概經(jīng)是簡(jiǎn)書一條的表，是博書一卷的，從春秋文本和兩千多年的種種解說(shuō)